Pueden ser apasionados e intensos, pero, aun así, mantienen sus emociones bajo control, algo que es difícil de entender por aquellos cuantos les rodean. Además, los nativos de Virgo son altamente sensible, por lo que les cuesta abrirse a los demás. Sin embargo, cuando lo hacen son increíblemente leales, generosos y cariñosos.

Los taurianos son conocidos por su naturaleza estoica, paciencia y lealtad intensa. Pese a que les puede tomar su tiempo para abrirse o confiar en los demás, cuando lo hacen, se convierten en grandes amigos y compañeros.

De hecho, es uno de los signos más confiables del Zodíaco. Sin embargo, su naturaleza reservada les otorga un aire de misterio y, pese a que puedan parecer intimidantes, es solo una máscara que les protege de todo cuanto consideran que puede hacerles daño. Aunque los Géminis no parezcan ser misteriosos superficialmente, hay capas ocultas en su personalidad que pueden resultar fascinantes de explorar.

Por un lado, los geminianos son personas de lo más sociales y muy extrovertidas quienes nunca dudan a la hora de compartir sus pensamientos y opiniones. Sin embargo, su personalidad dual y su capacidad para adaptarse a diferentes situaciones les convierte en personas impredecibles con muchas facetas diferentes: cambian rápidamente de humor y opinión, lo que dificulta seguirles el ritmo.

Esto ciertamente es misterioso. Los sagitarianos son personas de lo más directas, apasionadas y honestas, quienes nunca dudan a la hora de expresar, exactamente, cómo se sienten.

Si bien es cierto que, en algunas ocasiones, pueden parecer algo bruscos, los nativos del signo de Sagitario saben bien que ocultar sus sentimientos y emociones no les va a ayudar en nada. Además, son grandes conversadores y exploradores entusiastas a quienes les encanta salir y ver el mundo: si tienen algo de misterio, pero no en el mismo grado que otros signos del Zodíaco.

Los leones se caracterizan por ser personas de lo más extrovertidas, seguras de sí mismas y de lo más apasionadas. Les encanta estar en el centro de atención y nunca evitan la atención de nadie, por lo que no tienen la necesidad de hacerse los misteriosos para atraer a los demás.

Así mismo, su presencia es innegable: su confianza y carisma los hacen destacar allá donde van. Entonces, aunque Leo no tenga un aire de misterio a su alrededor, sigue siendo un signo increíble con mucho que ofrecer.

El signo del zodíaco menos misterioso es Aries. Los arianos son personas muy enérgicas y apasionadas que siempre expresan abiertamente sus sentimientos: son de lo más directos, además de ser sinceros y muy honestos. Sin embargo, esto no significa que no tengan una personalidad un tanto profunda y compleja, sino que prefieren ahorrarse jueguecitos y ser claros.

No tienen nada que esconder. Además, les encanta ser el centro de atención, por lo que les costaría muchísimo mantener secretos. La honestidad es uno de los valores más altos en la escala social de valores pero no siempre el más respetado.

Queremos creer que todas los signos del zodiaco guardan aunque sea un gramo de honestidad en sus corazones, pero lo cierto es que hay unos signos que son más Las mujeres poderosas cogen las riendas de su vida para llevarla a un nivel más alto. Saben que hay situaciones dolorosas, pero aún así encuentran su propio valor y lo ponen al servicio de su crecimiento personal.

No tienen necesidad de competir con nadie porque se Hay personas a las que no les interesa complacer a los demás, se enfocan en lo suyo y se mantienen alejadas de los chismes y la negatividad. Sí, tienen un perfil serio, pues su madurez y la responsabilidad con la que toman decisiones es admirable.

Eso no significa que Pero es un riesgo que vale la pena tomar, especialmente, por la experiencia que Hay quienes aman sin gritarlo, sumergidos en el silencio de sus pensamientos. Signos del zodiaco a los que les cuesta aceptar y dar amor. Signos que no hablan así como así de sus sentimientos.

Al pasar por el mundo de Fuego, sufri-. miento y experiencia, florece en la esfera llamada el Mundo del Paraso de mayor conciencia, dependiente de la esfera de la divinidad, la Luz de la Majestad.

IZQUIERDA: EL RBOL DE LA VIDA EN LOS CUATRO MUNDOS litografa de Harry Smith, aprox. Este magnfico rbol se publica aqu por primera vez. Se basa en los Cuatro Mundos de la Cbala, de los que se dice que cada uno contiene su propio rbol.

El Malkuth del superior se convierte en el Kether del Mundo Inferior. El artista con gran destreza ha formado en capas los Mundos en un diseo original intrincado. EL RBOL DEL COSMO ilustracin de Dionysius Freher, Las obras de Jacob Behmen.

Esta figura pintada a mano expresa las enseanzas de Boehme Behmen. La unidad de la Divinidad se muestra en la esfera ms alta de Adonai Seor. El hexagrama divide en dos tringulos, lo que da lugar a las dos esferas inferiores catalogadas como "Naturaleza" y lo "Eterno".

La unidad en la explosin central catalogada como Schrack, o "El Relmpago". La Esfera de abajo es el Mundo Solar resultante, en que se muestra la banda zodiacal alrededor de un Sol central.

Comparar con la esfera del Mundo Solar del diseo de Boehme en la pgina contraria. RBOL DE LA VIDA CON ATRIBUTOS diagrama generado con computadora de Hymenaeus Beta, de Ordo Templi Orientis, Este rbol presenta los atributos tradicionales de la Cbala Hermtica.

Incluye nombre, nmero, grado de iniciacin y planeta pertinente a la Sfirot. Los atributos del camino incluyen letra hebrea, carta del Tarot y las correspondencias Elemental, Planetaria y Zodiacal.

Tambin se muestra la constitucin Quntuple del alma tono ms oscuro y el Tetragrmaton en los Cuatro Mundos tono ms claro. Este diagrama ilustra grficamente la interconexin que tienen las disciplinas esotricas unas con otras.

PGINA OPUESTA: RBOl DE LA VIDA pintura de James y Nancy Wasserman, , revisada en Los colores tradicionales del rbol de la Vida en la Cbala Hermtica surgieron en el Dorado Amanecer.

Hemos incluido la "Sfira Invisible'; Daath cuarta esfera desde arriba en gris blancuzco , a la que se hace referencia en el captulo de la Cbala como el "Abismo entre lo Ideal y lo Real ".

COPO DE NIEVE CSMICO DE FRATER ACHAD pintado por Steffi Grant, reproducido en Las tradiciones ocultas de Kenneth y Steffi Grant, Frater Achad era el nombre mgico de arles Stansfeld Jones, quien en un tiempo fue el J pilo devoto de Aleister Crowley.

Sus diagramas dibujos geomtricos y cabalsticos son excelen~ grifos para meditacin. Hill Ransom dibuj riginalmente El copo de nieve csmico para Achad apareci en blanco y negro en La anatoma del ::i.

lerpo de Dios. Estas diosas gemelas son esposas y hermanas de los hermanos, Osiris y SetoEl Anj se encuentra sobre un pilar Djed: smbolo de estabilidad y duracin, en el cuerpo que representa la columna vertebral.

Por su forma, el Anj sugiere la correa de una sandalia, lo que implica el poder de caminar con libertad, "irse". Tambin se puede considerar una imagen del coito lo que implica inmortalidad, el poder del alma "para irse". RBOL DE LA ASAMBLEA BUDISTA thanka, aprox. siglo XII, Katmand, Nepal.

Esta thanka muestra el linaje compuesto por diversos gurs y seres celestiales que han sido responsables de las enseanzas del Drama la doctrina. El nacimiento del dios griego de la vegetacin, Adonis, del tronco de un rbol de mirra despus de una gestacin de diez meses se celebraba el 25 de diciembre.

Un ejemplo antiguo del mito del Dios Moribundo examinado a fondo por sir James G. Frazer en La rama dorada, su resurreccin se celebr despus de tres das en la tumba, el 25 de marzo. Su culto se remonta al siglo VII a. El nombre correcto era Tammuz, "hijo verdadero". Adonis es un ttulo que significaba "Seor'; ttulo con que se hablaba de l.

La muerte y renacimiento anual de la naturaleza se celebraba en mitos y rituales de todo el mundo antiguo.

PGINA OPUESTA: EL RBOL DE LA VIDA Y LA MUERTE miniatura de Berthold Furtmeyer, Misal del arzobispo de Salzburgo, Se muestra el rbol de la Vida con el Cristo crucificado, y Mara alimentando a los justos con la hostia consagrada.

Se le muestra como si fuera el mismo rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, o de la Muerte, de la que la serpiente le pidi a Eva que lo probara. Este aspecto del rbol proporciona alimento para los malvados, arrancada por la serpiente y ofrecida por Eva.

Un ngel est a la izquierda del rbol de la Vida, un esqueleto a la derecha del rbol de la Muerte. Es una imagen poco comn para encontrar en un contexto cristiano de corriente principal.

El Bien y el Mal surgen de la misma base fsica y son igual de capaces de alimentar a sus seguidores. Esto recuerda la doctrina gnstica maniquesta, que surgi de los zoroastristas primitivos, de la necesidad de conAicto entre el Bien yel Mal.

SELLO MASNICO DEL GUILA DE DOS CABEZAS ilustracin de J. Knapp, Las enseanzas secretas de todas las pocas de Manly P. As, entonces, ahora como siempre, entro al camino de la oscuridad, con la esperanza de que pueda alcanzar la luz. su naturaleza divina por la barrera al parecer insuperable de su mente racional y ego.

Sin embargo, compartimos una conciencia implcita de que existe un estado ms elevado en nuestro interior que participa de la naturaleza de lo Sagrado. Somos capaces de tener una comunin ms profunda con una fuente de poder mucho mayor que cualquiera de las que podemos alcanzar mediante la fuerza fsica.

Bien se podra decir que la bsqueda de unin es la motivacin fundamental en que se basa la existencia humana. Aunque la base de este impulso es a la vez misteriosa y difcil de aprehender, su poder es grande, y todos los intentos intelectuales de desacreditarla o negarla palidecen ante su universalidad.

Jmblico, el neoplatnico del siglo IV, conocido en todo el mundo antiguo como "el Divino "Jmblico", afirma en Sobre los misterios de egipcios, caldeas y asirios que "un conocimiento innato de los Dioses coexiste con nuestra misma existencia, y este conocimiento es superior a todo juicio y eleccin deliberada, y subsiste antes de la razn y la demostracin'?

Es otro gran misterio por qu existe el abismo entre nosotros y aquello con lo que buscamos la unin. Existen leyendas de una Cada en muchas formas diferentes para tratar de explicarlo.

Una angustia existencial, que tal vez se describe mejor como el temor de no ser, impregna las capas inferiores de nuestras psiques. El concepto hind de Da y Noche de Brahma puede ayudar a explicar las races de este temor.

Creen que el universo inspira y expira en el transcurso de vastos ciclos de tiempo, expandindose y contrayndose de manera que se aniquila y renace la Creacin en forma peridica.

Tal vez nuestro temor bsico es la oscuridad de la absorcin en el nico. Sin embargo, el propsito de la Iniciacin no es explicar la Cada o el temor sino tender un puente sobre el vaco entre nosotros y nuestro origen divino y primogenitura. Misterios en el hombre El "secreto" primario de la Tradicin de Sabidura es la gnosis: la experiencia directa de lo Divino dentro del cuerpo humano, no una vaga promesa de gracia en una vida despus de la muerte, sino una experiencia tangible y fsica de Dios en este preciso momento.

sta es una razn de que la religin tienda a ver con malos ojos la Iniciacin: los Misterios quitan fuerza al concepto de exclusividad de la Palabra que con tanta frecuencia reclama la religin. El individuo se convierte en el Conocedor.

Guas invisibles e inteligencia superior El concepto de guas y auxiliares invisibles de la humanidad est tan diseminado como la creencia de que el Sol va a salir. A estos guas se les ha llamado dioses, arcngeles, ngeles, santos, mahatmas, adeptos del plano inter-.

En las leyendas, las civilizaciones antiguas como Atlntida y Lemuria enviaron grandes maestros a los primeros hombres para darles los dones de la civilizacin, como agricultura, medicina y los secretos astronmicos de las cosechas estacionales.

Se percibe a los Adeptos del Plano Interno, a los que se encomienda la gua de la humanidad, a menudo llamada la Gran Hermandad Blanca, como las inteligencias que dirigen el trabajo interno de las rdenes ocultas y la iniciacin individual. El iniciado cree que estas inteligencias superiores guan de manera misteriosa e invisible a los aspirantes para que estn ms cerca de Ellos.

Las revelaciones y estimulaciones internas progresivas del cuerpo fsico son indiscernibles mediante la percepcin normal, pero se sienten en la vida de los candidatos que experimentan una iniciacin genuina. Tambin se cree que los individuos podran ponerse en contacto con estos Maestros Ocultos gracias a sus propios esfuerzos, sin ayuda de la afiliacin formal, de rituales o de ceremonias.

Jmblico declar: Los Dioses, al ser benvolos y propicios, imparten su luz a tergicos en incmoda abundancia, llamando sus almas para que se eleven hacia ellos, procurando que tengan una unin con ellos y acostumbrndolos, mientras todava estn en el cuerpo, a separarse de cuerpos, y a que los conduzcan hacia su principio eterno e inteligible El ascenso mediante invocaciones imparte purificacin a los sacerdotes de las pasiones, liberacin de la generacin y unin con un principio divino Una invocacin de este tipo no arrastra hacia abajo a los imperturbables y puros Dioses a lo que es pasivo e impuro, sino que, al contrario, nos vuelve puros e inmutables.

Generosidad hacia los pobres. Buenos consejos a los amigos. Paciencia con los enemigos. Indiferencia hacia los tontos. Respeto por los eruditos. Aleister Crowley expresa los mismos principios en un lenguaje ms contemporneo: El hecho de que una persona sea un caballero es tan ineludible como cualquier posible experiencia espiritual; de hecho, es probable que un hombre pueda engaarse por el entusiasmo de una iluminacin y si encuentra lo que parece ser un conflicto entre su deber espiritual y su deber hacia el honor, es muy probable que se le est preparando una trampa y debera apegarse con firmeza al curso que seala la decencia ordinaria.

Sin embargo, ninguna operacin en temas sagrados puede tener xito sin la intervencin de la oracin la llave divina que abre a los hombres a las partes ms secretas de los Dioses, nos acostumbra a los esplndidos ros de luz sobrenatural, en poco tiempo perfecciona nuestros recovecos y los elimina para el abrazo y contacto inefable de los Dioses, y no desiste hasta que nos eleva a la cima de todo.

Debemos aniquilar el ser falso y lleno de errores en nuestros asuntos cotidianos. John Donne expresa su anhelo por la liberacin de la aniquilacin en trminos sorprendentemente violentos, pero elocuentes.

Describe drsticamente la naturaleza perseverante y rebelde del ego, el enemigo de la Luz de los Misterios. El desarrollo del carcter es absolutamente esencial para la iniciacin. Las enseanzas morales que se encuentran en Los versos dorados de Pitgoras son una excelente gua sobre este tema.

Se expresa una enseanza similar en los hermosos preceptos del maestro sufi, Sheik Abdullah Ansari:. Maltrata mi corazn, Dios que es tres personas; ya que t todava golpeas, inspiras, brillas y buscas corregir; que pueda yo elevarme y ponerme de pie, derrbame, y concentra tu fuerza para romper, golpear, quemar y hacerme nuevo.

La ley de la vida requiere: 1. Sinceridad con Dios. Severidad con uno mismo. Justicia para todas las personas. Servicio a los mayores. Bondad con los jvenes.

Sin embargo, te amo mucho, y de buen grado ser amado, pero estoy comprometido con tu enemigo, seprame, librame o rompe ese nudo de nuevo, llvame a ti, aprisiname, porque yo, con la excepcin de si me embelezas, nunca ser libre, ni nunca ser casto, excepto si t me cautivas.

La iniciacin es compleja y exige un equilibrio psicolgico disciplinado. Debemos aprender a encontrar el equilibrio entre la iluminacin divina y la realidad cotidiana. La naturaleza progresiva de la iniciacin nos permite mantener la experiencia de iluminacin por periodos ms prolongados, con lo que se le integra en forma ms completa en la vida diaria.

Sin embargo, el xtasis del encantamiento divino puede conducir a una "confusin de los planos". Un aforismo urbano moderno declara que la invocacin exitosa del Seor del Universo y un smbolo te llevar al metro. No se puede enfatizar lo suficiente que el mstico nada en las mismas aguas en que se ahoga el sictico.

El equilibrio es la base de la Obra. La bsqueda y la batalla espiritual Una tendencia comn que vincula la experiencia inicitica en diversas Tradiciones del Misterio es un descenso de algn tipo a un infierno oscuro y terrible. Aqu la nica proteccin es la fuerza de la fe, el compromiso con el deber y un propsito superior cuya intermediacin proteger al candidato a travs de las pruebas mortales que le esperan al frente.

Estas pruebas a menudo toman la forma de batallas con enemigos ctnicos abrumadoramente fuertes y violentos con forma de dragones, gigantes, serpientes y otros seres similares.

Para vencer, el iniciado combatir casi hasta el agotamiento. Entonces se le otorga alguna forma de recompensa, como conocimiento secreto, la hija del rey, riqueza o vida eterna. En la tierra de la prueba, es probable que el candidato encuentre auxiliares o guas que le darn sabidura Pueden tener la forma de animales que le hablan y lo dirigen a las siguientes etapas, las sombras de seres queridos en el reino de los muertos que lo instruyen o genios y espritus proporcionan claves faltantes a diyersos enigmas.

La recompensa final es el conocimiento de la fuerza interna que se desafi a que llamara el candidato en su interior, incluyendo la conciencia ya probada de que la certeza intuitiva de su misin fue una verdadera inspiracin. Esta creencia lo expuso a la muerte y a mucho sufrimiento, sin embargo, su supervivencia y triunfo han confirmado la necesidad del viaje.

El poder de esta conviccin dura toda la vida. Los "verdaderos secretos" de la iniciacin son incomunicables porque son internos. Sociedades secretas occidentales El linaje histrico de la iniciacin en la cultura occidental empieza en los templos de Egipto.

De Egipto,. los Misterios pasaron a Grecia: ya que Pitgoras y otros maestros antiguos de filosofa viajaron a Egipto para conversar con sus sacerdotes e iniciados. Los adeptos griegos celebraban un panorama mitolgico de deidades olmpicas y espritus animados de la naturaleza y fomentaban su enseanza mediante los Misterios Eleusianos.

Los gnsticos representan el siguiente avance. Las comunidades esenias en la Tierra Santa y otros gnsticos precristianos, judos y paganos al principio aceptaron bien la revelacin cristiana, al encontrar en sus enseanzas en eco comn con sus propias ideas.

Los gnsticos cristianos se volvieron parte del rico tapiz religioso del rea, que tambin se vio influida por el crecimiento de la religin mitraica en todo el Imperio Romano. Los neoplatnicos fueron los primeros en protestar por la exclusividad y la creciente militancia del cristianismo.

San Pablo introdujo en gran medida la intolerancia de otras creencias y empeor progresivamente al asumir el cristianismo un mayor poder poltico en el Imperio Romano. Constantino la declar la religin de Estado en En , una multitud enardecida de monjes cristianos asesin a Hipatia, famosa lder de la escuela neoplatnica de Alejandra, haciendo sonar la sentencia de muerte para la tolerancia filosfica y forzando a los Misterios a la clandestinidad por casi seis siglos.

Cuando ]ustiniano cerr las academias neoplatnicas en el Imperio Romano en , los eruditos y msticos paganos se vieron obligados a huir. Se les dio la bienvenida en Persia. Las enseanzas gnsticas prosperaron en Oriente, en anticipacin a su siguiente migracin importante, que tendra lugar durante las Cruzadas.

En , el papa Urbano 11 pudo lanzar la Primera Cruzada. La Tierra Santa contena las semillas del futuro Renacimiento. La cultura rabe estaba en su mejor y ms refinado momento. Ahora se haba aadido el cristianismo europeo al paisaje religioso del rea. Msticos, faquires, zoroastristas, gnsticos, sufis y budistas deben haber presentado un panorama caleidoscpico a los cruzados recin llegados.

La creciente duda de la posesin exclusiva del favor divino por parte del cristianismo poco a poco debilitara la ortodoxia de algunos. Los Caballeros Templarios y otras rdenes militares se mantuvieron en Tierra Santa durante los dos siglos de la ocupacin occidental.

Nacieron y se criaron generaciones en una cultura totalmente extraa para sus ancestros europeos. Ms de una vez acusaron a los templarios de colusin con los asesinos, o hashishim, un grupo chiita is-.

lmico en el moderno Irak fundado en por Hasan-i-Sabah. Son registros histricos legtimos de interaccin poltica necesaria entre los dos grupos. Los asesinos eran una orden mstica organizada jerrquicamente y una sociedad secreta, a la que se acredita haber sido el modelo estructural para muchas sociedades esotricas posteriores.

Se cree que tuvieron una gran influencia en la diseminacin del sufismo en el Islam. Se acepta en todas partes que compartieron su conocimiento con caballeros templarios individuales que llevaron esa Sabidura de vuelta a Europa.

La primera literatura de la tradicin del Grial apareci en forma casi simultnea con la fundacin de los Caballeros Templarios en el siglo XI. El Parzival de Wolfram van Eschenbach,8 un Romance del Grial de finales del siglo XII, incluye muchas personalidades templarias.

La bsqueda del Santo Grial de Pauline Matarasso,9 identifica los monjes que guiaron a los Caballeros del Grial como cistercianos basndose en sus tnicas blancas, su aislamiento como ermitaos y las doctrinas que ensearon a los Compaeros del Grial.

San Bernardo de Clairvaux, quien escribi la regla para los Caballeros Templarios, fue un miembro importante de la Orden Cisterciana. Tambin fue el campen templario con el Papa y la rica nobleza en los primeros aos de la dramtica elevacin al poder de la orden.

Despus de que las Cruzadas terminaron en derrota, los templarios mismos fueron destruidos en toda Europa por rdenes del rey Felipe IV y el papa Clemente V. Todos los miembros conocidos de la orden en Francia fueron arrestados en una sola noche en , acusados de doctrinas y prcticas herticas; la verdad de estas acusaciones todava es el tema de debates eruditos.

Aunque murieron miles, algunos reyes europeos fingieron cumplir las rdenes del Papa para arrestar, torturar y matar a los templarios que residan en sus pases. Los miembros sobrevivientes de la orden pasaron a la clandestinidad y compartieron sus doctrinas con discpulos escogidos con cuidado.

El Tarot, que se present en el siglo XIV, est repleto del simbolismo del Grial y de los templarios. La restauracin del Renacimiento Neoplatnico Hermtico que se discute en el captulo sobre magia empez en el siglo xv. En los siglos XVI YXVII, Alquimia y Rosacruz llegaron a la prominencia al mismo tiempo; ambas tenan una doctrina secreta cuya revelacin progresiva era el mtodo de enseanza primario.

La masonera. que todava conserva un Grado de Caballero Templario alcanz la prominencia en el siglo XVIII. La flauta mgica, de Mozart, es una hermosa interpretacin del mito Rosacruz y Masnico. Muchos atribuyen una agenda poltica a la masonera y, de hecho, todava corre el rumor de que la destruccin de la monarqua en la Revolucin francesa fue una venganza masnica por aplastar a los templarios en En el siglo XIX se produjo un florecimiento de sociedades ocultas.

La Hermandad Hermtica de la Luz de P. Randolph tuvo una gran influencia en crculos esotricos continentales. La Sociedad Teosfica, fundada por madame Blavatsky en , fue responsable de una infusin importante de las Enseanzas del Misterio en Occidente.

El Dorado Amanecer, fundado en Inglaterra en , conformado por poetas prominentes, escritores y personas involucradas en el teatro, las cuales diseminaron la palabra mediante las artes. El Ordo Templi Orientis, fundado en Alemania en , empez una propagacin activa en el mundo de habla inglesa en cuando Aleister Crowley lleg a ser su lder ingls.

Entre las sociedades esotricas fundadas en el siglo xx est la Stella Matutina, una rama del Dorado Amanecer. Entre sus miembros estaban luminarias como Dion Fortune e Israel Regardie.

Los Constructores del Adytum, fundada por Paul Foster Case, modelan sus enseanzas de acuerdo al Tarot. Otros grupos modernos son las hermandades Rosacruz, los grupos Paganos y de Wicca en tradiciones mixtas y seguidores de las enseanzas de G.

Gurdjieff y Rudolf Steiner. Tambin existen grupos ms pequeos, reunidos en torno a maestros individuales y que estudian disciplinas especficas como Alquimia, filosofa pitagrica y otras reas de investigacin de lo oculto.

Adems, hay grupos que ponen menos nfasis en la jerarqua y el secreto, y que se organizan de acuerdo a intereses filosficos ms amplios, como la Sociedad de Investigacin Filosfica. Nuestras ilustraciones representan varias etapas de la experiencia de iniciacin, empezando con imgenes de la fisiologa esotrica tradicional.

Les siguen ejemplos de iniciacin en los mundos antiguo y medieval, lo que incluye los Misterios del Grial y su mezcla nica de cristianismo y paganismo.

Por ltimo, presentamos imgenes de la Batalla Espiritual, una seccin de los smbolos de los rosacruces del Renacimiento, y ejemplos de iconografa de sociedades secretas modernas. La geometra del cuerpo humano seala los mayores miste-.

rios del cosmos. El crculo se puede formar con una persona recostada de espaldas, poniendo un comps en el ombligo. El cuadrado se forma de la medicin de la altura de la cabeza a los pies y el ancho de los brazos estirados. El hombre es el microcosmo, la imagen perfecta del universo. TEMPLO EGIPCIO dibujo de artistas de la expedicin napolenica, aprox.

La conquista de Egipto por parte de Francia implic a 34 soldados y marinos, acompaados por alrededor de civiles, entre los que estaban cerca de arquitectos, artistas, estudiantes,. cientficos e ingenieros, los cuales registraron fielmente estos monumentos que los sorprendieron por su gran esplendor.

Este templo de la Isla de File es un hermoso recordatorio de la grandeza de la cultura religiosa egipcia. La expedicin napolenica dej un poderoso registro artstico de Egipto antes del dao que tendra lugar en los siguientes aos.

La Piedra Roseta, que despus revel las claves para el lenguaje de jerogl ficos egipcio, se descubri durante esta expedicin. PGINA OPUESTA: CHAKRAS pintura de Georg Gichtel, reproducida en Theosophica Practica de William Law, Pupilo del siglo XVII de Boehme, Gichtelllam a este diagrama "la condicin del hombre en su estado viejo, decado y corrompido; sin respeto alguno o consideracin a su renovacin mediante regeneracin".

William Law describe adems el estado como que "despus de su cada en la contaminacin y la perd icin ste es el hombre totalmente terrenal y natural antes de la iniciacin. La escena de pesar el corazn del Libro de los Muertos muestra al muerto, o candidato, parado entre las Maat de los Dos Horizontes.

Su corazn est en la balanza, pesado en relacin con la Pluma de la Verdad de Maat. Las balanzas estn en equilibrio. Thoth lo escribe, y anuncia la presencia del candidato a Osiris, ante el cual se encuentran los Hijos de Horus, y la bestia Ammenit que hubiera devorado al candidato si sus pecados hubieran pesado ms en la balanza.

El candidato mismo est en la postura de Hoor-paar-Kraat, el Dios Nio y Seor del Silencio. As se representa la inocencia del fallecido ahora "justificado". CONSAGRACiN DE SETI I POR HORUS y SET copia del papiro, Tebas, Dinasta XIX, en Los dioses de los egipcios de E.

Wallis-Budge, Las deidades estn baando al faran, Seti 1, con Anjs que vierten de los jarrones que sostienen en las manos. El Anj es un smbolo de vida, fertilidad e inmortalidad. Ver el pie de foto de la pgina OFECA grabado de Johann de Bry, Tomi Secundi -ractatus Esta escena porepresentar a Elas ungiendo a Eliseo o tal vez -'-'uel ungiendo a David.

Comparar con la representacin del ~-:; o Egi pto en la pgina contraria. PITGORAS ilustracin, La historia de la Filosofa de Thomas Stanley, , coloreado a mano por Jim Harter. El padre de la Filosofa y la Iniciacin Occidental, Pitgoras transmiti sus enseanzas oralmente; las conocemos slo mediante sus discpulos.

Las leyes morales que se enseaban en su Academia incluan un periodo de prueba y meditacin de cinco aos, temperancia, vegetarianismo y secreto respecto a las enseanzas.

Los versos de oro son los fragmentos sobrevivientes ms importantes de sus enseanzas. PGINA OPUESTA, ARRIBA: TRIPTLEMO ENTRE DMETER Y CORE rplica romana del bajorrelieve griego del siglo v a. Core fue secuestrada por Hades mientras reuna flores en un campo. En protesta por el permiso para el secuestro de Zeus, su madre, Dmeter, Diosa de los Cereales, se march del Olimpo y vag por la Tierra, disfrazada como anciana.

Lleg a Eleusis, gobernado por el sabio rey Cleo, cuya bondad la indujo a quedarse y criar al hijo recin nacido de Cleo. El hijo mayor del rey, Trioptlema, fue el primer iniciado en los misterios eulesianos de Dmeter y disemin el beneficio de la agricultura por toda Grecia.

PGINA OPUESTA, ABAJO: INANNA sello de Cilindro Mesopotmico, milenio a. El descenso de Inana o Ishtar, es el mito ms antiguo del viaje de muerte y renacimiento. Inanna fue la reina sumeria del Cielo, quien decidi visitar a su hermana, Ereshkigal, reina del Infierno. En cada una de las siete puertas del infierno se le orden retirar uno de sus smbolos de poder.

Desnuda, fue asesinada por Ereshkigal. Despus de tres das revivi y renaci. Se le muestra con una adoradora o diosa menor que eleva la mano en un gesto de veneracin. ARRIBA: VISiN DEL SANTO GRIAL tapete de William Morris con el diseo de Surne Jones, aprox.

Se deca que el Grial era la copa que contuvo la sangre que Jess derram durante la crucifixin. Tambin pudo ser la copa que emple para celebrar la Pascua en la ltima Cena. Las diversas versiones del mito del Grial surgen del hecho de que era una tradicin oral, donde las personas que lo contaban podan embellecer y cambiar la historia a voluntad.

El Cuerno de la Abundancia, el Caldero de la Inmortalidad y la Vasija Siempre Llena son antecedentes paganos del Grial. Se describe al Grial de diversas maneras, como una copa de luz muy hermosa, un plato del que cada persona reciba la comida de su eleccin o la hostia consagrada, o una piedra con el poder para curar y producir plenitud.

En esta hermosa imagen, Galahad se arrodilla a la puerta de la capilla mientras los caballeros, Bors y Percival, que eran menos puros en el aspecto espiritual, se mantienen a cierta distancia.

La lanza, que sostiene el ngel con el plato, es la que atraves el costado de Jess mientras colgaba en la cruz. PG INA OPUESTA, ABAJO: HISTORIA DADA A HERMITAO iluminacin de manuscrito, Historia del Santo Grial, siglo xv, Francia. Se dice que Jos de Arimatea llev el Grial a Inglaterra.

Jos reuni la sangre en el lugar o recibi la copa en una visin. La tradicin dice que los autores de Historia del Santo Grial recibieron la historia de una fuente celestial. Aqu la Paloma del Espritu Santo desciende con el libro en que est escrita la hisroria, mientras Dios Padre y Dios Hijo observan desde lo airo.

DERECHA: SIR GALAHAD iluminacin de manuscrito, aprox. Por supuesto, la hostia de la comu nin es la imagen sagrada del cuerpo de Cristo, que se ensea como el Misterio de la Misa durante la ltima Cena.

Fue una continuacin de la antiqusima ceremonia :;ucarstica. LA TENTACiN DE SAN ANTONIO pintura de Hieronymus Bosch, aprox. San Antonio se sienta a meditar con su compaero, un puerco. Un terror siniestro y amenazador se convierte en la forma de tentar al santo.

Una criatura surge del estanque, otros traen una jarra de alcohol, demonios y los hbridos de El Basca se renen para molestar a Antonio y a atormentar al cerdo.

SAN JORGE y EL DRAGN pintura de Rafael, La imagen del asesino de dragones celebra el triunfo de la virtud sobre un enemigo poderoso e instintivo. Sus races se remontan a Sumeria, donde el Dios Sol Ninurta mat al dragn Zu.

En Egipto,. la serpiente Apep, o Apofis, se trababa en feroz combate con el Dios Ra todas las noches. El hroe cristiano, San Jorge, recuerda la historia de Perseo y Andrmeda. Jorge naci en Turqua. Durante su estancia en Libia, se enter de que un dragn viva en un estanque cercano al pueblo de Silena.

El dragn exhalaba humos venenosos, que mataban a la gente que se aproximaba a los muros de la ciudad. Para pacificar al dragn, los habitantes llevaban dos ovejas todos los das hasta que no qued ninguna.

El dragn entonces mat a muchas personas ms. La gente del pueblo decidi llevar a un humano y una bestia todos los das, sufriendo en consecuencia la prdida de muchos de sus nios.

La suerte toc al final a la hija del rey. Cuando se diriga al estanque, se encontr a Jorge, quien le pregunt la causa de su pesar. Jorge mat al monstruo gracias al poder de su fe en Jesucristo y convirti al pueblo al cristianismo, bautizando a alrededor de 20 hombres, adems de mujeres y nios.

Adoptaron a Jorge como el santo patrn de Inglaterra en LA MONTAA DE LOS FILSOFOS ilustracin, Los smbolos secretos de los rosacruces de los siglos XVI y XVII, editado por J.

Eckhard, sta es la sagrada Montaa de la Iniciacin o Abiegnus Abi Agnus o Cordero del Padre. Christian Rosenkreutz est sentado ante la tumba en que repos por aos, rodeado por diversos smbolos alqumicos que ocultan "el mayor tesoro en este mundo".

La fecha de es la de la apertura de su tumba, de acuerdo a Fama y Confesin de la Fraternidad de la Rosacruz, el primer documento Rosacruz, publicado en El texto bajo la imagen dice, en parte: "S diligente, pacfico, constante y piadoso, reza que Dios pueda ayudarte.

Y si tienes logros, nunca olvides a los pobres. Entonces alabars a Dios con la legin de los ngeles ahora y para siempre". Speculum Sophicum Rhodo-Stauroticum de Theophilus Schweighardt, En la esquina superior izquierda, cerca del hombre rodeado por la serpiente con corona, se puede ver la fecha Una Rosa y una Cruz estn grabadas a cada lado de la entrada.

Todo est sujeto a la mano del Seor. La trompeta, la espada, el campanario alado, los escudos grabados con el nombre divino IHVH, el erudito que estudia un globo y muchos otros smbolos apuntan a las doctrinas del colegio sagrado. Se muestra al filsofo en la esquina inferior derecha "anclado" en una oracin que asciende directamente al Altsimo.

EL JINETE POLACO pintura de Rembrandt, Una tradicin declara que es el retrato del misterioso adepto Rosacruz, el conde de San Germ n, que se cree fue una encarnacin de Christian Rosenkreutz. El conde Gabalis, de Abbe de Villars, "un curioso libro Rosacruz", publicado Dar pri mera vez en , lo describe como: "Un noble de alto rango y gran cabalista, cuyas tierras se encuentran hacia las fronteras de Polonia".

El conde de San Germn fue la inspiracin para el personaje Zanoni, en la brillante novela del mismo nombre por sir Edgard Bulwer Lytton, citado en el captulo de las Sociedades Secretas. de los primeros cofundadores del Ordo Templi Orientis O. con Karl Kellner y Heinrich Klein en Despus de la muerte de Kellner, Reuss se convirti en el Frater Superior o Cabeza Externa de la Orden.

Inici a Aleister Crowley en y lo nombr cabeza soberana de todas las actividades en habla inglesa de la orden. En , Reuss nombr a Crowley para sucederlo como Frater Superior de O.

a nivel mundial. PGINA OPUESTA: CRUZ DEL DORADO AMANECER pintura de Steffi Grant, reproducida en La sabidura oculta de Kenneth y Steffi Grant, Este dise-. o es el tema central de la Orden Hermtica del Dorado Amanecer. La Rosa Cruz dentro del centro est rodeada por las tres Letras Madre, siete Letras Dobles y Doce Letras Simples del alfabeto hebreo, como se discuti en el captulo de la Cbala.

Los rayos que salen de la rosa central representan el ritual de la Palabra del Adeptus Minor ver pginas Los smbolos de Azufre, Sal y Mercurio, que se discuten en el captulo de la Alquimia, cambian posicin alrededor de los brazos de la cruz. Los pentagramas estn rodeados por los smbolos de los cuatro elementos ms el quinto elemento del espritu.

El hexagrama planetario en el centro est rodeado por los seis planetas sagrados con el Sol en el centro. El esquema de colores de los brazos de la Cruz est vinculado con sus atributos elementales. El equinoccio es el rgano oficial de. A'A' , una orden mgica fundada por Aleister Crowley y George Cecil Jones en despus de la separacin de la Orden Hermtica del Dorado Amanecer.

El A'A' est comprometido con la enseanza del desarrollo espiritual y ofrece un currculo disciplinado y multifactico para ese propsito.

LA MAGIA Y LOS DIOSES a menos de que te hagas igual que Dios, no puedes comprender a Dios: ya que lo semejante no es inteligible excepto para lo semejante. Hazte crecer a una grandeza ms all de toda medicin, mediante un salto librate del cuerpo, elvate ms all de todo tiempo, convirtete en Eternidad, luego comprenders a Dios.

Cree que nada es imposible para ti, piensa que eres inmortal y capaz de comprender todo, todas las artes, todas las ciencias, la naturaleza de todos los seres vivos. Sube ms all que la mayor altura, desciende ms abajo que la ms baja profundidad. Atrae a tu interior todas las sensaciones de todo lo creado,fuego yagua, sequedad y humedad, imaginando que ests en todas partes, en la tierra, en el mar, en el cielo, que an no naces, en el vientre materno, que eres adolescente, anciano, muerto, que ests ms all de la muerte.

Si abarcas en tus pensamientos todo al mismo tiempo: lugares, sustancias, cualidades, cantidades, podras comprender a Dios. LEISTER CROWLEY DEFINE LA MAGIA como "la ciencia y el arte de causar que el cambio ocurra a voluntad". Los dioses que ms se asocian a la magia son los que dan leyes, cientficos, maestros de la escritura, los que pesan y miden, los que hacen distinciones, dioses de la proporcin, el discurso, la palabra, el hechizo.

Es el "Hechizo Mgico" csmico original, cuya sonora entonacin tuvo como resultado la creacin del universo y sobre cuyas ondas firmes de voluntad continua depende toda la vida. La magia es tan slo la ms bsica de las leyes universales: "Todo acto intencional es un acto mgico".

Encender velas para los muertos y todas las acciones ceremoniales que tienen la intencin de conmemorar o lograr el favor de seres superiores desde ancestros, santos y ngeles a Dios mismo se basan en la tradicin mgica.

Incluso las oraciones que se hacen en una toma de poder presidencial imitan la tradicin egipcia del faran semi divino que gua a la sociedad mediante la direccin divina. El hogar ms antiguo de una tradicin mgica sistemtica fue Egipto. La religin egipcia era una religin mgica en el sentido de que haba una interaccin continua entre el individuo y las diversas deidades que constituan su panten.

Se memorizaban frmulas y hechizos, se hacan pruebas de valor y honor, se requera un conocimiento secreto, adems de un carcter moral muy desarrollado para penetrar en los niveles ms profundos de la conciencia divina.

La magia tena un papel importante en la vida filosfica griega y en su momento en la romana, en particular entre los paganos insatisfechos con la revelacin cristiana. Los pensadores y filsofos gnsticos que crearon la. literatura hermtica en los siglos 11 y III estaban particularmente prendados de los egipcios; a menudo los buscadores pasaban la noche cerca de un templo egipcio con la esperanza de recibir conocimientos de los misterios divinos a travs de los sueos.

Tambin haba bastante contacto con filosofas orientales en la atmsfera religiosa tolerante del Imperio Romano. La influencia de estos pensadores gnsticos casi olvidados floreci en la Europa del siglo xv.

En , un rico gobernante de Florencia, Csimo di Medici, compr un manuscrito gnstico griego, que contena los escritos fundamentales del Corpus Hermeticum o el conjunto de la literatura hermtica. Fue el fundador de la Academia Platnica, dedicada al estudio de la filosofa griega, que funcion como centro del pensamiento neoplatnico.

Emple a Marselio Ficino, director de la academia, para traducir el manuscrito, instruyndolo para abandonar de inmediato su traduccin de Platn hasta que pudiera completar los escritos hermticos. La disponibilidad de la literatura hermtica caus la fascinacin del Renacimiento con la magia. Un discpulo de Ficino, Pico della Mirandola fue el primer Adepto Cristiano en introducir la Cbala hebrea en la prctica de la magia del Renacimiento, dando as origen a la Cbala Hermtica.

La prohibicin de la magia en la iglesia medieval haba obligado a sus practicantes a mantenerse ocultos, y la magia continu siendo una ocupacin socialmente indeseable. Sin embargo, los escritos hermticos aadieron un aire de respetabilidad y prestigio filosfico a la prctica de la magia por primera vez en el Occidente poscristiano.

La magia fue un componente fundamental del movimiento Rosacruz, que floreci primero en Alemania y luego en toda Europa durante los siglos XVI YXVII. Continu en el siglo XVIII, ya que el misterioso conde de San Germn, Cagliostro y otros ensearon magia en todo el creciente nmero de logias masnicas europeas.

En el siglo XIX, con los escritos de liphas Lvi en Francia y las obras posteriores de la Orden Hermtica del Dorado Amanecer en Inglaterra, la magia surgi a plena vista en la vida intelectual del mundo occidental.

Por ltimo, en el siglo xx, el controvertido Adepto ingls, Aleister Crowley proporcion una brillante sntesis de la magia, y en la actualidad, la magia se ha convertido prcticamente en una palabra de uso comn gracias en no poca medida a los esfuerzos de J. Rowling y su joven mago, Harry Potter.

La magia es una de las tendencias ms bsicas de la humanidad. En la imaginacin popular abarca del. nivel de satisfaccin infantil de deseos comunes a las fijaciones supersticiosas y neurticas del pensamiento mgico: "rompe un espejo y tendrs siete aos de mala suerte".

En algunos casos, el pensamiento mgico puede llevarse hasta la psicosis; de hecho, es una caracterstica distintiva de los sntomas de la psicosis. La magia es el menos comprendido de los temas que se tratan en este libro. El engao que presenta la magia es la gratificacin del ego que es muy parecido al engao que presenta la Alquimia: la adquisicin de riqueza material.

Por naturaleza, el ego est concentrado en la bsqueda continua de la satisfaccin de sus ilimitadas exigencias. Todo lo que parece ofrecer el resultado deseado ser tomado con las garras de la determinacin. Se promete a las personas la victoria sobre enemigos, triunfo sobre la pobreza o la satisfaccin de sueos romnticos; y cuando los individuos no pueden ver ms all de estas tentaciones, buscarn infructuosamente lo inexistente y se rendirn.

Los que persistan sern dirigidos por la obra misma a rechazar metas inferiores y a lograr los resultados que son posibles. Milarepa, el gran Santo o Sabio del linaje Nyingma del budismo tibetano, en principio entr al Camino Mgico para llevar a cabo magia "negra".

El trabajo requerido lo transform para ser uno de los maestros religiosos ms grandes de todos los tiempos. Los siddhis, o poderes liberados por las prcticas asiduas, son una meta para algunos, un obstculo para otros y una simple realidad para aquellos cuyo propsito en la vida es cumplir con la Ley Divina.

Esto no quiere decir que la magia "negra" no funcione. Sin embargo, slo sirve en el reino ms bajo y a menudo requiere ms energa de la que es necesaria cuando podemos emplear conductos ordinarios. Un antiguo aforismo mgico seala que es ms fcil y ms conveniente subir a un bote que tratar de caminar en el agua.

Qu es el otro lado de la magia al que hace referencia el autor de Goetia como "el ms Elevado, ms Absoluto y ms Divino Conocimiento de la Filosofa Natural"?

El problema no es que existan los dioses o espritus "all afuera o dentro de nosotros. La pregunta es: cmo podemos ponernos en contacto con ellos y, por lo tanto, elevar nuestro nivel de conciencia a un estado ms avanzado?

La sintona del mago con la corriente subterrnea y que todo sustenta de la energa universal requiere una vida pura y ordenada. Se debe dominar al cuerpo por completo para que no distraiga al mago en su conjuro. La activa y platicadora mente de mono debe ser capaz del silencio supremo y concentracin firme en una sola idea, sin que le afecten las interferencias externas.

En el plano intelectual, el smbolo establecido que emplea el mago debe ser capaz de sugerir a su tenso estado mental la idea de que est trabajando, una y otra vez con todos los sentidos. Las leyes de la analoga y la teora de la correspondencia asignan colores, hierbas, perfumes, modelos geomtricos, aceites y otros smbolos a los diversos arquetipos: planetas, dioses, Sfirot en el rbol de la Vida, etctera.

El mago primero establece con meditacin, tal vez combinada con adivinacin, qu idea necesita enfatizar en la psique individual. Despus de determinar una meta, el mago estudiar los atributos simblicos de esa idea. Se elaborar una invocacin que apele a los aspectos mticos de la energa invocada. Si esa energa es un dios, se har una lista de los atributos de la deidad y el mago los adoptar como si fueran suyos, mientras se desarrolla el proceso psicoespiritual de identificacin progresiva con el estado ms elevado.

Se escribir y memorizar la invocacin en el transcurso de semanas o meses. Es probable que nuestro mago visite una biblioteca para buscar imgenes tradicionales del dios, algunas las copiar y otras las guardar en su memoria.

Empleando la teora de la correspondencia como base adicional para la accin, el mago determinar un horario astrolgico apropiado para el rito.

Por ejemplo, si se invoca una energa mercurial, se debe escoger el mircoles, ya que es el da que corresponde a Mercurio.

Si la importancia de la invocacin lo exige, se puede programar para que ocurra en Gminis o Virgo, ambos regidos por Mercurio, y tambin programarla para que coincida con el momento exacto en que el planeta est en un aspecto astrolgico particularmente bueno, como se determina mediante el uso de las efemrides.

Se usar un manto de color apropiado, tal vez hecho a mano para este rito especfico. Se construir un. Crculo que incluir un conjunto numerado de velas del color adecuado, arregladas en el modelo geomtrico idneo para sugerir tambin la idea.

La lista contina: se escoge incienso, una serie apropiada de campaneos, etcetra, todo para sugerir repetidamente la idea a tantos sentidos como sea posible. La magia se puede comprender como una forma occidental activa de Yoga.

Su propsito es la unin progresiva con una serie cada vez ms sofisticada de ideas que conduzcan a la invocacin mxima y unin con Dios. Su atractivo particular para la mente occidental se encuentra en su nfasis en unir el intelecto racional con la aspiracin mstica.

Por supuesto, se debe abandonar el intelecto conforme el rito llega a un punto culminante, pero es indispensable en las etapas preparatorias. El lector que no est familiarizado con la magia debe comprender que el proceso descrito aqu no es breve. Una invocacin puede tomar hasta un ao para llevarse a cabo.

La magia no es, como muchos han credo errneamente, un recurso para que una persona perezosa venza a las leyes universales, ni tampoco para hacer trampa y superar las pruebas de la vida! Al revisar un grimorio libro de hechizos ceremoniales mgico moderno, William Burroughs escribi: "No hay algo furtivo y cobarde respecto a este Adepto, oculto en su crculo mgico y forzando a demonios a hacer los trabajos sucios que teme hacer l mismo, como algn capo de la Mafia detrs de su cristal a prueba de balas dando rdenes a sus sicarios?

No hay un lado oscuro en la magia, pero muchos han encontrado que las consecuencias de abusar de las energas ocultas rebotan en forma negativa sobre cualquiera que lleve a cabo el abuso.

Nos concentramos aqu en la magia de la Luz y la Vida. En las imgenes que siguen, empezamos examinando a los dioses y diosas arquetpicos que se identifican con ms claridad con la magia. Luego detallamos la imagen de los magos a travs de diversos artistas y presentamos smbolos de la iconografa mgica operativa.

Por ltimo, se presentaalos maestros que se consideran ms influyentes en la tradicin mgica moderna del ltimo siglo. Se pueden encontrar otras excelentes obras de literatura mgica en la lista de lecturas.

Dios de la Magia, la escritura, la medicin y la ciencia, Thoth o Tahuti, es el progenitor de los dioses de la Palabra. Varios otros dioses de este tipo en otras culturas, todos los cuales comparten la misma funcin bsica en sus respectivos panteones.

Otras encarnaciones del arquetipo del Dios de la Palabra, que no se muestran aqu, son Ganesha entre los hindes, Elegua en la tradicin vud-africana y Mercurio en el mito romano. Fundador de los Misterios de Escandinavia, Odn es el Dios de la Magia y las Runas el alfabeto mgico noruego. Entre sus dones est la poesa, el aprendizaje y las reglas de sociedad.

Tambin es el Dios de la Guerra, aunque lucha con poderes mgicos. Es el gobernante del infierno y el psicopompo el gua de las almas al cruzar el reino de los Muertos. Los dos cuervos que representan pensamiento y memoria vuelan alrededor del mundo todos los das para llevarle las noticias y los dos lobos el pasado y el futuro se relacionan con su funcin como gua de los muertos.

Odn sacrific voluntariamente uno de sus ojos para beber de la fuente de la sabidura en las races del rbol del Mundo, Yggdrasil. Colg de cabeza de ese rbol durante nueve das y noches, despus de lo cual se le dio el don de las runas y experiment la regeneracin fsica en esta variacin del mito de la crucifixin.

HERMES ilustracin, De Divinatione et magicis praestigis de Jean Jacques Boissard, aprox. Hermes, el derivado griego de Thoth, tambin se le conoce como el Mensajero de los Dioses con Pies Alados, el Dios de los Ladrones y el Embaucador.

En este aspecto de "Tres veces ms grande", o "Trismegisto': Hermes est ms cerca al majestuoso e intelectual Thoth. Los escritos hermticos fueron compilados por diferentes individuos que emplearon el mismo seudnimo.

MANJUSHRI pintura, siglo XVIII, Nepal. Manjushri es la deidad de la Sabidura en el templo budista tibetano. Siempre se le muestra con la espada, que indica facilidad intelectual y analtica. Su otro atributo primario, el Libro de la Sabidura, a menudo se muestra rodeado por flores y flotando cerca de su hombro.

Est unido a un cordn que sostiene cerca de su corazn, lo que indica que la base de la sabidura viviente es el amor. Esta imagen rara de Manjushri lo muestra en unin con su consorte. Smbolos secretos y arte sacro EL DIOS DOBLE, HORUS-SET copia de papiro en Los dioses de los egipcios de A. A Set, la deidad con cabeza de chacal, uno de los dioses ms antiguos del culto egipcio, a menudo se le consideraba el "diablo".

Fue el asesino de Osiris y en ocasiones enemigo mortal de Horus. Horus es el Seor con cabeza de halcn, la Cara del Cielo, cuyos ojos eran el Sol y la Luna. Horus es el Seor del Norte y el cielo diurno; Set es el Seor del Sur y el cielo nocturno. Personifican el Bien y el Mal, la Vida y la Muerte, y todas las otras formas de dualidad.

Se les muestra en esta figura muy antigua y poco comn como una unidad complementaria. ABRAXAS diseo de la gema gnstica del siglo 11, reproducida en Los gnsticos y sus restos de C. King, Abraxas es la deidad. gnstica cuyo nombre, en la Cbala griega, es igual a el nmero de das del ao.

En consecuencia, es una deidad solar. Su cabeza de gallo tambin confirma este atributo. Abraxas es un dios que combina el bien y el mal en una unidad. Las serpientes que forman sus piernas implican un aspecto sexual. Este smbolo multinivel representa al misterioso Dios de los Templarios, el temible andrgino con senos de mujer y falo erecto, el Diablo de las pesadillas de cabeza de cabra y cuernos.

Sin embargo, es Pan, Dios de la Magia y la iniciacin, ocultando una sonrisa en el horror. Los brazos que sealan hacia arriba y abajo significan "as como arriba tambin es abajo'; solve et coagula disuelve y coagula , anlisis y sntesis, los caminos de todo el conocimiento.

Las alas simbolizan el vuelo del alma liberada. La antorcha en llamas, entre los cuernos de la virilidad, es el Sahasrara o chackra de la "Coronilla" despierto, la luz mgica del equilibrio universal.

Bafomet es el Portador de la Luz, disfrasado del mal. SHIVA t alla en piedra, aprox. Dios de la Destruccin, el cambio, la transformacin, la aniquilacin y la reproduccin, Shiva es el tercer miembro del Trimurti, los tres gobernantes, los otros dos son Brahma, el Creador, y.

Vishn, el Conservador. Shiva tambin es el patrono del Yoga, en especial de Kundalini y Tantra, en que se abruma al ego individual y por lo tanto se identifica con preocupaciones universales.

BABALN El Tarot de Thoth, pintado por Frieda Harris del diseo de Aleister Crowley, La Carta de la Lujuria cita la imagen de la Adepta que tiene poder mgi-. co en unin extasiada con su pareja. Contrasta grficamente en el tono moral con su antecedente del Apocalipsis de San Juan, en que se describe a la diosa como "la gran ramera..

con la cual han fornicado los reyes de la Tierra sentada sobre una gran bestia escarlata llena de nombres de blasfemia y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones ebria de la sangre de los santos".

Aqu se resucitan los cultos paganos a los que se hace alusin en esta diatriba. Esta tarjeta retrata una energa creativa independiente de la razn y una frmula fsica-mgica para el logro de la Gran Obra. PGINA OPUESTA: ilustracin de relieve del Templo de 5eti I en Abidos, Templo de Seti , en Abidos, v.

Isis es la mayor diosa de Egipto. Es la esposa de Osiris y madre de Horus. Se le identifica en particular como una encantadora, cuya magia se ali a la sabidura de Thoth. Se le venera como la Gran Madre cuyo amor impregnaba toda creacin, y es el ideal ms elevado de una esposa y madre amorosa y fie l.

La magia y los dioses APOLONIO DE TIANA ilustracin, De Divinatione et magicis praestigis de Jean Jacques Boissard, aprox. Se ha identificado a este mago histrico del siglo I de forma tan completa con la magia y las enseanzas tergicas que casi ha alcanzado el nivel de mito. Un iniciado pitagrico, viaj a la India y se le consider sabio, curandero y hacedor de milagros.

PGINA OPUESTA: LA POSTURA DE LA MUERTE ilustracin de Austin Osman Spare, El libro del placer de Austin Spare, y el ser es la negacin del todo como realidad. Ningn hombre ha visto el ser en cualquier momento. Somos lo que creemos. Sin embargo, hay una calma meditativa sublime en la poderosa concentracin del artista.

chel de Nostredame, , fue consejero de Cataa de Mdicis. Mdico de ascendencia juda, tena el don e las artes curativas, poderes profticos y conocimiento "5Wolgico. Tambin escribi sobre cosmticos, perfumes, ento y recetas herbales.

Predijo con exactitud las cirstancias de su propia muerte. EL CRCULO MGICO DE SALOMN ilustracin, El Libro de los Goetia, editado por Aleister Crowley, , coloreado a mano por Nancy Wasserman.

Será necesario superar esas barreras para poder comprender lo que aparenta ser incompresible y conocer los innumerables secretos que guardan y ocultan los símbolos para aquellas personas que buscan nuevos conocimientos de nuestros antepasados.

I LOS SÍMBOLOS. Nuestros ancestros, con el ingenio de sus mentes creadoras, concibieron los símbolos como fuentes de representación, y durante milenios los utilizaron para explicar lo inexplicable o transmitir a la posteridad conocimientos que consideraron incomprensibles o sobrenaturales.

Las diferentes culturas de la humanidad están plagadas de todo tipo de símbolos, mitológicos, religiosos, artísticos, esotéricos o señalizadores. Desde el amanecer de los tiempos los símbolos han conformado todo un mundo de misterios al que fueron sometidos los pueblos sobrecogidos por el terror de lo invisible, la sugestión de lo incomprensible, o el influjo de imágenes o ensoñaciones que se generan en el complejo cerebro de los seres humanos.

Creencias, mitos y supersticiones Lo cierto es que para todas las culturas, los símbolos representaron desde los albores de la historia, la plasmación de conocimientos de todo tipo en formas heterogéneas, que van desde las escrituras sagradas, las pinturas, los bajorrelieves, las esculturas, la arquitectura, hasta la utilización de todo tipo de amuletos, sellos, talismanes, en los que abundan una inagotable gama de dibujos, de formas geométricas, de animales, de seres mitológicos, y una variedad de signos muchos de ellos incomprensibles.

Formas y elementos de tan amplia diversidad como pueda ser imaginada, han proliferado por todo el mundo desde las más remotas civilizaciones. Símbolos guardianes, protectores, sanadores, para otorgar fortuna, buena suerte, o para todo lo contrario, para transmitir el mal, la mala fortuna, enfermedades, destrucción, indefensión, son poderes o atributos que otorgaron a formas, elementos, figuras, o seres que deberían resultar incomprensibles al análisis de cualquier inteligencia lógica.

Según los místicos, la meditación contemplando ciertos símbolos posee una fuente inabarcable de poder Solo los hombres iniciados en el conocimiento de los símbolos podrán acceder al significado intrínseco, esotérico, que representan. Por ello, el símbolo es la huella visible de una realidad invisible u oculta.

Mediante símbolos, los antiguos mantuvieron los rasgos esotéricos e iniciáticos de su saber y conocimientos, y transmitirlos a las generaciones venideras. La lengua de los Misterios es el simbolismo; de hecho, es la lengua no solo del misticismo y la filosofía, sino de toda la Naturaleza, porque todas las leyes y los poderes que actúan en el universo se manifiestan ante las limitadas percepciones sensoriales del hombre por medio de símbolos.

Mediante símbolos han procurado siempre los hombres comunicarse mutuamente aquellos pensamientos que trascienden las limitaciones del lenguaje. Todo símbolo o alegoría porta una verdad o un conocimiento oculto en su interior.

Ya sean gestuales, visuales, auditivos, numéricos, geométricos, astronómicos, rituales o mitológicos, macro o microcósmicos, palabras, números, objetos, formas, fueron y son utilizados como símbolos y alegorías que no representan verdades por sí mismos, pero señalan su existencia.

El hombre creó símbolos para protegerse de los miedos, para ahuyentar los imaginarios males procedentes de posibles agentes malignos que surgieron fruto de las creencias de las sociedades del pasado.

También creyó en ellos para tener fortuna o augurarse un futuro próspero. También para desear los males o la mala fortuna a otras personas. Y fundamentalmente en la decoración arquitectónica, utilizados simplemente para transmitir los conocimientos de los que sus autores fueron poseedores, o como muestra de su prepotencia cuando de forma pública y a la vista de todos se muestran aquellos símbolos que representan conocimientos ocultos o secretos muy bien guardados que nadie, excepto los iniciados en esos conocimientos, logrará comprender.

La influencia de los símbolos ha condicionado la vida de muchísimas personas a lo largo de siglos y milenios, a veces de una forma determinante, como aquellos que representan creencias religiosas, políticas o simplemente supersticiones. Esos condicionamientos fueron tan poderosos que incluso provocaron en todas épocas enfrentamientos y guerras entre pueblos y naciones.

Existe una multiplicidad inacabable de símbolos de todo tipo, desde las grandes piedras de las construcciones, como templos o monumentos funerarios, hasta los más pequeños amuletos o talismanes.

Los orígenes de todos ellos estuvieron en personas destacadas de los diferentes grupos étnicos o pueblos a lo largo y ancho del mundo: fueron los brujos, los druidas, los chamanes, los hechiceros, los magos, los sacerdotes.

más allá después de la muerte, o también a la superchería, a la fortuna, a la adivinación, o para anticipar el futuro.

El simbolismo cumplía la doble función de ocultar a los no iniciados las verdades sagradas y de revelarlas a quienes estaban capacitados para comprenderlos. Las formas son símbolos de principios divinos amorfos; el simbolismo es el lenguaje de la Naturaleza. También pueden representar cosas similares con apariencias diferentes y pueden ser interpretados por individuos que no tenían conocimiento de su existencia.

En su origen, las formas utilizadas fueron pocas y elementales, formadas por puntos, líneas, y las tres figuras geométricas básicas.

El triángulo, el cuadrado y el círculo. Y otros sencillos, como cruces, estrellas, laberintos, serpientes… Probablemente fue en el antiguo Egipto donde los símbolos alcanzaron esa fuerza inmaterial de la que fueron investidos y con la que insuflaron al pueblo la fe o el temor, para hacerles creer que los hechos de la vida, así como los fenómenos de la naturaleza tenían origen sobrenatural, divino, por lo que todo cuanto sucede lo es por voluntad de unos dioses, y a través de los símbolos poder representar esa voluntad.

Así, los egipcios, y otros pueblos de la antigüedad, ocultaron sus conocimientos utilizando simbolismos que solo conocían aquellos que habían sido iniciados en los templos, monasterios, o centros de culto y enseñanza. En nuestros días los símbolos parecen haber perdido su significado y su influencia, como si hubieran caído en el olvido, o hubieran dejado de interesar a las generaciones actuales, excepto aquellos que todavía siguen obrando con esa fuerte carga simbólica de creencias que, por ejemplo, se mantienen en las religiones.

Sin embargo, algunas formas nuevas de utilización de los símbolos siguen desarrollándose con gran fuerza en la actualidad.

Son aquellos símbolos que utilizan todas las empresas, todas las instituciones públicas y privadas, las organizaciones de todo tipo de actividades, en todo el mundo, que sirven para la identificación de sus marcas, de sus actividades y de sus productos: son los logotipos o los anagramas.

destacadísima en las fachadas de sus edificios, en sus documentos, en sus páginas web, en todas partes donde se publiciten sus actividades. Estos anagramas aparentan no guardar relación con infinidad de símbolos antiguos que existen por todas partes y que tradicionalmente se utilizaron con la intencionalidad de influir en todos los pueblos con esas cargas simbólicas de las que fueron investidos.

Sin embargo, las empresas actuales, tratan con estos anagramas de lograr que se sientan identificados sus trabajadores, siendo utilizados sobre todo buscando transmitir con ellos una gran influencia sobre sus clientes y el público en general.

Especialmente a través de campañas publicitarias, donde con cualquier método que utilicen o cualquier medio por el que se difundan, estos anagramas o logotipos ocuparán siempre un lugar preeminente. Así, bastarán unas letras o iniciales, unas líneas entrecruzadas, unos cuadraditos de colores, o la silueta de una manzana con un pequeño mordisco, para que al verlos, cualquier persona pueda identificar de inmediato las empresas o los productos de referencia.

En la vida diaria utilizamos los símbolos para mostrar a simple vista información importante, como las señales de tráfico entre muchos otros que son hoy en día muy extendidos y comunes. Algunos otros ejemplos son los logotipos corporativos y la certificación del estado.

Sirva como ejemplo las compañías automovilísticas que colocan sus logotipos en los coches que fabrican transmitiendo así el sello de distinción o calidad que les identifica.

Velocidad, potencia, confianza o prestigio han sido conceptos íntimamente ligados a la industria automovilística.

Las marcas han utilizado figuras de animales, caballos, leones, serpientes, alas, figuras geométricas, como estrellas o círculos, que en el fondo responden a motivaciones de carácter simbólico.

Símbolos antiguos que actualmente podemos observar como simples motivos decorativos que son admirados desde un punto de vista turístico o cultural, pero en numerosas ocasiones escapan a nuestro entendimiento, tanto por el significado del que fueron dotados, como por la enorme influencia que ejercieron en nuestros antepasados.

El objetivo de este libro es motivar la atención de los lectores para que cuando realizan viajes culturales o turísticos, allí donde vayan reparen su atención en este tipo de ornamentaciones, figuras o símbolos, y si algunos guías les explican su significado, probablemente misterioso, les escuchen con la máxima atención.

Símbolo es aquello que representa algo más. Algo que, utilizando un objeto, una marca, una señal, transmita un significado, ya sea conocido u oculto. En el fondo se trata de un método utilizado para representar, atribuir un sentido o significado a objetos, imágenes, acontecimientos o misterios.

Un símbolo es un compendio de información. El simbolismo durante mucho tiempo ha sido utilizado por la humanidad para comunicar ideas que mejor se cristalizaron en una forma compacta.

Como dice un dicho, «una imagen vale más que mil palabras». Los símbolos esotéricos están vivos hoy como lo fueron en el pasado antiguo, pero hay mucha confusión en torno a su uso, la historia, la intención y el significado.

Existe una relación lógica y natural entre imagen y símbolo. Cuando se trata de símbolos cuyo marco de expresión es el espacio, como por ejemplo los dibujos geométricos, los arquitectónicos, los iconográficos, su vinculación con la imagen resulta obvia.

El simbolismo también se utiliza especialmente en la comunicación de las ideas no físicas, espirituales, fenómenos, y procesos. En numerosas ocasiones vemos imágenes, esculturas, formas arquitectónicas que nos llamarán la atención por su grandeza, su belleza, su perfección, por la incomprensión de su significado o por la ignorancia de lo que representan.

Creemos que sus autores las eligieron al azar, como meros elementos decorativos. Sin embargo, en muchos casos esas figuras o representaciones contienen significados ocultos con los que sus autores quisieron plasmar ideas, creencias o conocimientos que para ellos tenían significados profundos, dejando para los espectadores del futuro la incógnita sobre su comprensión.

El significado de los símbolos sólo se revela mediante el estudio profundo y la contemplación. Normalmente consideramos que un símbolo es algo que representa a otra cosa sin demasiada precisión. Se trata de un sistema subjetivo de correspondencias que pueden significar una cosa para sus autores y puede, o no, comportar un significado similar para los observadores.

Se puede considerar que un símbolo es un recurso arbitrario que representa un concepto o una serie de conceptos, como por ejemplo, un escudo o una bandera.

Para el público en general, un símbolo no tendrá significado a menos que lo conozcan o que alguien versado les explique qué es, o lo que se supone que es, o lo que representa.

Entonces actúa como una especie de signo o abreviatura de un conocimiento. La naturaleza de los símbolos, con sus múltiples significados, es tal que éstos no se pueden leer de la manera lineal, secuencial, que actualmente utilizamos para leer un libro; requieren un estadio de conciencia más elevado que hoy sólo algunas personas experimentan después de años de practicar la meditación, en la que el todo se percibe como tal.

Se reconoce el símbolo como una representación subconsciente de conceptos arquetípicos, acaso tal como se experimentan en los sueños. En la peor, y más común de las circunstancias, los símbolos se consideran mecanismos arbitrarios ideados por clases sacerdotales, castas o élites engrandecidas para mantener sus actividades en secreto y confundir a las masas.

favor o contra quienes poseyeran esos símbolos. En otros casos representaron conocimientos o informaciones a las que únicamente podrían acceder quienes estuvieran iniciados o fueran debidamente sometidos a un aprendizaje previo.

Los antepasados poseyeron conocimientos que podrían ser considerados como ciencias, referidas a la tierra, a los animales, a las plantas, a los hombres y a los fenómenos naturales, muy superiores a los que en la actualidad se les podría considerar.

A lo largo de los siglos y milenos hubo hombres sumamente sabios, cuya sabiduría no revelaron en la forma en que nosotros hoy conocemos, a través de los libros, de las escuelas y universidades. Sin embargo, esa sabiduría y esos conocimientos fueron transmitidos de alguna forma.

Esos saberes fueron inscritos en el terreno, en las piedras, en monumentos y edificios de grandes dimensiones, con proporciones cuidadosamente calculadas, y en símbolos, pequeños objetos con multiplicidad de formas, que transmiten algún saber o poder desconocido, y para acceder a ellos es preciso tener las claves.

En gran parte, los significados que subyacen en los auténticos símbolos se han olvidado o distorsionado. Son claves que no han de estar al alcance de cualquiera y que no se pueden llegar a descubrir, ni tan siquiera a intuir, excepto para aquellos que estén en situación de saber, o de aquellos que fueron iniciados en ese saber.

Esos sabios antiguos se tomaron un interés especial en no revelar directamente a nadie, ningún conocimiento que pudiera llegar a ser utilizado con perjuicio, excepto a aquellos hombres con destacadas cualidades, considerados aptos para recibirlos y a su vez volver a transmitirlos con las mismas precauciones y garantías.

Los grabaron en las paredes de las montañas y los ocultaron dentro de las dimensiones de imágenes colosales, cada una de las cuales era una maravilla geométrica.

Escondieron lo que sabían de geometría, matemática, química, o en los arcos de sus templos, en mitologías que los ignorantes perpetuarían que el tiempo no ha destruido del todo. Escribieron en materiales y caracteres que ni el vandalismo de los hombres ni la furia implacable de los elementos pudieron borrar por completo.

Hoy los hombres contemplan con respeto reverencial los gigantescos colosos de Memnón, que se alzan solitarios en las arenas de Egipto, o las extrañas pirámides escalonadas de Palenque, en México. Por ello, las enseñanzas se reducían a símbolos, basados en la misma esencia de lo que debían transmitir.

Con el transcurso del tiempo resultará imposible comprender el significado de esos símbolos, a menos que se encuentre una vía de receptividad hacia esos conocimientos. En el mundo antiguo, la magia y la religión formaban parte de la cultura en todos los pueblos.

Para los egipcios, caldeos, griegos y romanos, los ritos religiosos estaban íntimamente ligados a los actos mágicos en los cuales utilizaban objetos y símbolos dotados de poder o influencia. La magia que se atribuía a ciertos símbolos, la fuerza y el poder de las palabras, los sonidos, las notas musicales o las vibraciones, pueden parecer simples supersticiones de los antiguos; sin embargo, quizá muchos desconocen que pueden causar algún tipo de efecto en nuestra personalidad o que incluso pueden ejercer influencias benéficas o negativas en nuestra salud.

Los símbolos, las formas geométricas, los números o los signos, encierran alguna especie de energía determinada.

Los símbolos atraen y generan la energía que representan. Los símbolos son formas de energía susceptibles de ser transmutadas. Debemos asumir que las élites y el poder en general utilizan multitud de símbolos y los utilizan allí donde lo requieren, en banderas, escudos, anagramas… símbolos en los que imprimen unas energías y que utilizan con unos usos muy concretos y precisos.

Los símbolos más difíciles de transmutar habitualmente son los invertidos, nuestra programación inconsciente, nos dicta que lo invertido es negativo y por lo tanto malo, por lo cual, nuestro subconsciente jugará en nuestra contra y evitará que la transmutación sea correcta y eficiente.

De hecho, es fácil observar el simbolismo implícito en las pirámides, en templos, catedrales, castillos, monumentos y grandes construcciones. Aunque a muchos de los símbolos se les haya dado explicaciones más o menos correctas acerca de sus significados, pues representan conocimientos que debían ser transmitidos, la cuestión siempre será reflexionar sobre las razones o motivaciones que impulsaron a los antepasados a considerar que determinadas formas, objetos o materiales, podrían representar elementos que contienen o transmiten fuerzas o poderes, sobrenaturales o paranormales que escapan a nuestro intelecto.

Por otra parte, muchos símbolos habrán sido utilizados exclusivamente como motivos de decoración en templos, iglesias o monasterios, sin que sus autores tuvieran en cuenta o acaso ignoraran el significado real que contenían o los mensajes que transmitían.

Por consiguiente, quien pretenda descubrir la doctrina secreta de la Antigüedad no debe buscarla en las páginas abiertas de los libros que podrían caer en manos de quienes no los merecen, sino en el lugar en el que fue escondida originariamente. Hace miles de años, desde el Paleolítico Superior y especialmente durante el período Neolítico, los humanos que habitaron en grutas y cuevas españolas y francesas, dejaron un testimonio artístico de inestimable valor, al decorar las paredes de las cuevas y abrigos rocosos en los que se refugiaban con dibujos de animales y figuras humanas, que coloreaban utilizando pigmentos naturales, de origen mineral o biológico.

Existen numerosas cuevas en las que habitaron los hombres prehistóricos en las que dejaron las huellas de sus manos impresas sobre las paredes, bien en positivo, que es untando la palma con los pigmentos y presionarla sobre la roca, o en negativo, que es colocar la mano y expandir los pigmentos por encima y a su alrededor.

Por el tamaño de las huellas estas manos corresponden a hombres, mujeres y adolescentes, y al margen de su aparente simplicidad, son consideradas como las primeras manifestaciones artísticas del ser humano.

Las tres cuartas partes de las huellas coinciden con las manos izquierdas, lo que significa que se utilizaba la mano derecha para proyectar los pigmentos. Lo crucial es el propio acto de pintarla. Elegían la ubicación, que estaba relacionada con ciertos aspectos, con una morfología en concreto de la pared o de la gruta, y una vez habían decidido el lugar, llevaban a cabo la impresión de la imagen.

Y entonces cobraba importancia. Esos puntos elegidos podrían ser una forma de contacto con los espíritus que habitaban detrás de las paredes.

Quizá sería la necesidad de proteger sus habitáculos de malos espíritus y de mantenerlos alejados. La mano, es un símbolo del hombre y la expresión de su voluntad.

Todos los pueblos hacen del uso y representación de los gestos de la mano, un complejo de valoraciones de carácter espiritual. Existen cientos de huellas de manos en las paredes de cuevas de todo el mundo, mezcladas con representaciones de animales -bisontes, renos, caballos, cebras, mamuts-, por lo que muchos investigadores supusieron que eran obra de cazadores, hombres que plasmaron así sus hazañas.

Algunas de las pinturas rupestres más antiguas tienen alrededor de Esta clase de pinturas se les atribuye una finalidad de carácter mágico y por tanto, simbólico. alimento, atravesados con flechas o lanzas, eran como una premonición mágica de su posterior captura, por lo que pretendían acercar la realidad a su imagen hasta identificar ambas.

También existe la idea de que lo hacían por superstición, como una forma de garantizar el éxito de futuras cacerías. Se trataba, por tanto, de un tipo de arte prehistórico realizado por hombres prehistóricos, que demuestra cómo el hombre, desde su origen tenía la capacidad de utilizar elementos mágicos y simbólicos sobre las paredes de las cavernas que habitaba.

Lo más común y lógico es pensar que las pinturas rupestres se relacionan con el pensamiento mágico y simbólico de los artistas paleolíticos que representaron fielmente, desde hace más de Algunas representaciones pueden ser más bien pruebas de un posible culto al toro, como las que hay en las paredes de las cuevas, como la conocida como la Sala de los Toros, de Lascaux, en el suroeste de Francia.

Ofrendas para una caza provechosa, representaciones de dioses, ritos religiosos… no se sabe con exactitud el motivo que llevó al hombre a pintar en las paredes hace miles de años.

Estas representaciones permiten comprobar que el toro ha sido un animal presente en la vida del hombre en toda Europa desde tiempos prehistóricos. Las pinturas son generalmente de colores rojizos, negros y ocres, realizados con óxidos de hierro y manganeso machacados y mezclados con grasas; también algunas son de color blanco realizadas con arcillas de ese color.

El arte paleolítico está en las paredes, pero no hay ninguna referencia que explique su finalidad. En cualquier caso, destacan por la belleza de las formas animales, por la fuerza y la precisión de los trazos.

Venus paleolíticas En numerosas tumbas y yacimientos arqueológicos prehistóricos se han encontrado objetos y estatuillas que simbolizan los atributos masculinos y femeninos.

La mayoría son de estatuillas femeninas representadas con atributos anatómicos extraordinariamente exagerados. Algunas figuras masculinas con representaciones de falos que se deben interpretar como exteriorización del culto que se rendía a la fertilidad. En la antigüedad, la sexualidad formaba parte del devenir de la naturaleza, por lo que no había conflictos morales entre la cultura y las creencias de las distintas religiones.

En excavaciones arqueológicas del Paleolítico Superior se hallaron diversas figuritas femeninas, corpulentas y rechonchas, siendo quizás la más famosa la Venus de Düsseldorf.

En cuarenta santuarios desenterrados se han encontrado numerosas figuritas y diversos objetos de culto. Estos elementos permiten reconstituir la religión de los primeros pobladores del mundo. Son estatuillas femeninas talladas en huesos, asta, marfil, piedra, terracota y de madera, todas las cuales aparecen representadas con atributos físicos similares, de forma obesa, incluyendo cuerpos curvilíneos con senos grandes, fondos, el amplio abdomen, las caderas, los muslos, y con formas cónicas en la parte superior e inferior y la mayoría de ellas carecen de brazos, manos y pies.

Existen diferentes teorías acerca de las representaciones, como que son símbolos de fertilidad, esculturas, muñecas de piedra, iconos religiosos, representaciones de mujeres reales, o ideales de la belleza femenina, de diosas madre, o incluso el equivalente de imágenes eróticas.

Muchos arqueólogos creen que su intención era representar diosas, aunque otros creen que pudieron haber servido a algún otro fin, como por ejemplo servir de amuletos. Estas figuritas son anteriores en varios miles de años a los registros disponibles de diosas, por lo que aunque parecen pertenecer al mismo tipo genérico, no está claro si de hecho eran representaciones de una diosa o de si hubo alguna continuidad religiosa que las relacionase con las deidades de Oriente Medio y la Antigüedad clásica.

Muchas culturas antiguas adoraron deidades femeninas como parte de sus panteones que encajan con la concepción moderna de «diosa madre». Los pueblos prehistóricos veneraban las grandes piedras, fundamentalmente porque eran útiles.

Se levantaban piedras como indicadores y como monumentos a los logros primitivos; también se colocaban sobre las tumbas de los muertos. Probablemente como medida de precaución, para evitar la depredación de los animales salvajes. Como la tierra natal o el lugar de nacimiento de una raza se consideraba sagrado, aquellas piedras eran símbolos del aprecio universal que todas las naciones compartían con respecto a su lugar de origen.

La piedra se convirtió en el más impresionante y misterioso de los símbolos religiosos filosóficos, extendido y perdurable a lo largo de los siglos. Se conoce con el nombre de energía telúrica la que procede del interior de la tierra y fluye de forma ascendente hacia la superficie, se desplaza por terrenos impermeables con base arcillosa o pétrea, incidiendo en la biología terrestre.

En su fluir por la superficie de la Tierra, fertiliza arroyos, fuentes y pozos. Se concentra en cuevas y surge al exterior por rocas, colinas y montes. De todos los elementos, el agua y las cuevas son acumuladores de esa energía.

Las corrientes de agua subterráneas acentúan los efectos de potentes fuerzas telúricas capaces de alterar la salud y el estado de ánimo e intelectual de los seres humanos que permanecen sobre ellas.

El símbolo de la serpiente siempre ha sido una metáfora, compartida por muchas culturas, de las serpenteantes líneas de fuerza que recorren la tierra. Creían que esas energías nacían del tránsito acuífero de los subsuelos o de las grietas de terrenos que entran en fricción, y que en ciertos parajes muy concretos, se daban condiciones especialmente benéficas para la acción de las corrientes telúricas del subsuelo, y creaban allí los lugares privilegiados, que marcaban mediante menhires, dólmenes o grandes conjuntos megalíticos.

Así pues en la creencia druida, esas energías serían la manifestación misma de la vida sobre la tierra y el origen de su fertilidad. Era allí donde rendían culto a la Diosa-Tierra y otras entidades divinas que albergan las fuentes, lagos, ríos o manantiales. Existe evidencia que las antiguas civilizaciones conocían la existencia de este tipo de energía, se basaban en el conocimiento de los puntos y lugares de la Tierra en los que las energías y las vibraciones electromagnéticas fluían a través de la armonía del entorno.

por ello los considerados Lugares Sagrados de la Tierra y de la Humanidad estén situados en zonas de fuerte actividad telúrica y gran concentración de energía. Tales como monumentos megalíticos, pirámides, templos y catedrales.

Estas variaciones generan unas corrientes eléctricas que utilizan el suelo como material conductor y circulan siguiendo las líneas de menor resistencia, como las corrientes de agua subterráneas o las fallas geológicas.

Los pueblos antiguos conocían bien las fuerzas de la Tierra y sabían aprovecharla positivamente. Los menhires y los dólmenes pueden ser prueba de esa finalidad o utilización.

Se ha comprobado reiteradamente que estas enormes piedras suelen hallarse cargadas de magnetismo y conservan esas propiedades incluso si son trasladadas de lugar.

Los grandes monumentos tenían algún significado cultural por los que fueron erigidos, pero su significado sigue estando poco claro y se han hecho muy pocos esfuerzos hacia la comprensión de estos magníficos monolitos.

Los obeliscos egipcios pudieran tener funciones semejantes pues la elección del lugar de emplazamiento estaba reservada a los sacerdotes, quienes poseían los conocimientos necesarios para esos fines. Los monumentos megalíticos se encuentran por los más diversos lugares, son los más antiguos del mundo, y fueron construidos hace miles de años.

Las dos incógnitas más evidentes y que siguen sin respuestas sólidas, son conocer cómo tuvieron la capacidad para realizar semejantes monumentos, y cómo es posible que tan variadas culturas ancestrales, separadas geográfica y culturalmente, hubieran desarrollado los mismos conceptos arquitectónicos.

Los enigmáticos dólmenes son construcciones de piedra, erigidas con pesadas rocas que llegan a pesar hasta toneladas. Hacia finales del período neolítico las comunidades occidentales y nórdicas europeas adoptaron la costumbre de enterrar a sus muertos de manera colectiva, en construcciones conocidas como dólmenes o sepulcros megalíticos, una forma arquitectónica y constructiva ancestral presente en toda Europa y Asia.

Se calcula la existencia de unos Los dólmenes pertenecen a dos tipos. La construcción más sencilla es la formada por lajas de piedra hincadas en el suelo, dibujando una cámara circular o poligonal.

En la cámara es donde tenía lugar el enterramiento. El segundo tipo es el sepulcro de corredor. El corredor se cubría con losas en posición horizontal, a modo de dinteles.

Hay gran discrepancia respecto de su datación, mientras que algunos expertos indican que no sobrepasan los 4. No está claro tampoco el propósito de estas construcciones, ni que quienes los hicieron fueran grupos asentados en un determinado territorio.

Los arqueólogos coinciden en que su función era albergar restos fúnebres de los habitantes, pero su exposición a lo largo de los años ha hecho que no se encuentren restos de de la época, ni cuerpos, ni cenizas, ni objetos.

Este tipo de conjuntos en general se construían en tierras llanas aptas para la agricultura y los pastos, y en lugares donde su monumentalidad llamase la atención al ser vistos desde lejos, destacando sobre el paisaje circundante.

El conjunto de los Dólmenes de Antequera son un bien cultural integrado por los sepulcros megalíticos de Menga, Viera y el Romeral. El dolmen de Menga está en Antequera, Málaga. Es un dolmen de galería cubierta y planta casi rectangular.

Considerado como cámara sepulcral compuesta por siete piedras a cada lado que forman la pared y uno al fondo. El conjunto se cubre con cinco enormes piedras que forman el techo, siendo la última la más grande, de unos seis metros de longitud por siete de lado, y un peso aproximado de unas toneladas.

En la entrada a algunos dólmenes se han encontrado unas figuras enigmáticas que coinciden con las de algunas cuevas de la península Ibérica, con símbolos idiomorfos que todavía no se han podido descifrar.

Nadie ha podido dar explicaciones lógicas sobre cómo pudieron ser construidos los dólmenes, especialmente los más grandes, cuya realización supone un gran enigma. Se consideran una de las primeras formas de arquitectura y paisaje monumental de la Prehistoria europea.

Los dólmenes al igual que los menhires están siempre relacionados con los cultos lunares, de los cuales la fertilidad de la naturaleza sería uno de sus principales aspectos. Los menhires son grandes piedras alargadas clavadas en el suelo en posición vertical.

Se cree que básicamente son tumbas y colocadas en conjunto forman una gran necrópolis, como otros monumentos megalíticos. Tal vez pudieran haber tenido otros fines además del funerario, pero se desconocen. En la zona de Carnac, región de Bretaña, en Francia, existen varios alineamientos de menhires realmente espectaculares.

El conjunto más importante es el de Le Ménec, está formado por 1. El alineamiento de Kermario, al este de Le Ménec, posee menhires en 10 hileras que se extienden a través de 1,2 km. En Kermario se hallan piedras más grandes que el de Carnac: la mayor tiene más de 7 m de altura.

El alineamiento de Kerlescan, al este de Kermario, consta de piedras, organizadas en 13 hileras de m de ancho y m de largo. Se cree que Carnac es una especie de observatorio astronómico, donde las hileras de menhires y sus perpendiculares están orientadas hacia los puntos solsticiales y equinocciales de salida del Sol, creando así un calendario que permitía predecir las etapas importantes de la vida agrícola.

El culto al menhir, símbolo fálico y solar, guarda relación con la fecundidad femenina, porque la raza humana depende de la unión de las energías solares y telúricas. Hubo una época en la prehistoria en la que ninguna cualidad parecía ser superior a la de la fecundidad, ya se tratase de campos, animales o personas.

Y no sólo las que pudieran presentar cierta forma fálica, sino también las que tienen forma redonda. Los cromlechs son recintos de piedras verticales, clavadas en el suelo y dispuestos casi siempre formando círculos, y no es seguro que su destino primitivo haya sido el mismo en todas partes.

Se han formulado diversas teorías para explicar los recintos con muchos menhires: vestigios del Diluvio Universal, restos de campamentos primitivos. Otros creían que eran enormes avenidas que habían conducido a antiguos templos hoy inexistentes.

Sin embargo, una cosa es cierta: que cercan un lugar. Por tanto, cabe suponer que estos lugares son lo más importante, la base misma de los monumentos.

Los cromlechs debieron de ser muy numerosos, pero han desaparecido muchos. Los cromlechs, o círculos de piedras, se encuentran por todo el mundo, y se estima que existen unos 5.

Su función y origen siguen siendo motivo de debate en la comunidad científica dado que las hipótesis mantenidas son muy diversas. Por lo general, este tipo de construcciones están asociadas con monumentos funerarios, pero en muchos casos no se han encontrado ningún tipo de restos de enterramientos en la zonas.

Se especula que estos círculos de piedra pudieran ser calendarios, tanto solares como lunares, pues se han confirmado alineaciones de algunas piedras coincidiendo con la salida o puesta del sol o la luna en los equinoccios y solsticios.

Las formas circulares, regularmente empleadas, han hecho pensar en que su erección guardaba alguna correspondencia con el movimiento del Sol y de la bóveda celeste en general. Hasta ahora no ha dado nadie una explicación válida de estos recintos.

Aunque lo más aceptado es de que se tratan sin duda, de recintos rituales, que ponen de manifiesto cierta ciencia, tanto geométrica como celeste. Y esta ciencia ha sido demostrada en estos últimos años a propósito de Stonehenge, en Inglaterra, el círculo de piedras más famoso en el mundo.

El círculo exterior, está compuesto de enormes piedras verticales de 4 metros, 4,50 m y aún más, separadas por espacios de 90 a cm y rematadas por una corona de grandes losas formando dinteles. El ábside central consta de una losa, colocada horizontalmente; una herradura de 12 monolitos o más se levantaba a 2,50 m, dominada por 5 trilitos, situados directamente tras ella, cinco pares de piedras verticales, cada uno de ellos con su dintel.

El par central tiene una altura de 6,60 m, y su dintel, una longitud de 4,50 m y un espesor de 1,50 m. Conjunto megalítico de Stonehenge Los investigadores sugieren que el lugar en el que se levantaron estas enormes piedras reunía una serie de características especiales, y podría tener, antes de la construcción del monumento, una significación especial para los antiguos pobladores de la isla.

De hecho, al margen de la estructura, según se explica en el estudio, el lugar donde está emplazado Stonehenge tiene una serie de formaciones naturales que forman un eje entre la dirección del amanecer en verano y el atardecer en invierno.

Esta construcción encierra un evidente carácter simbólico, pues cada año, la noche del 21 de junio, en el solsticio de verano, se congregan en este monumento megalítico miles de personas para observar el sol al amanecer.

Los arqueólogos que han estudiado el lugar determinaron que los enormes dinteles de piedra habrían sido trabajados con la misma técnica que se aplica a la madera, y que los pilares de piedra se ensamblaban en los dinteles mediante tarugos, como si hubieran sido carpinteros los que construyeron esta maravilla.

Según muchos arqueólogos, en aquel foso hubo alguna vez un poste de grandes dimensiones, de unos seis metros de diámetro y una altura probable de unos cuarenta metros. Aunque estas teorías siguen siendo consideradas con escepticismo por la comunidad científica.

No se transportan ni se ponen verticales, con inusitado esfuerzo, piedras de varias toneladas de peso, perfectamente alineadas, simplemente para adornar un paisaje, por lo que es lógico deducir que tuvieron necesariamente alguna finalidad importante para los antepasados.

Los solsticios y equinoccios son los cuatro acontecimientos del año solar y principal motivo de las grandes celebraciones, en las que los pueblos antiguos rendían culto al viaje del Sol por las constelaciones y su transformación en las diferentes estaciones.

Los antiguos consideraron el solsticio de invierno, como el momento de la muerte y el renacimiento del Sol. Se ha demostrado que muchos círculos de piedras están poderosamente vinculados geométrica y astronómicamente ligados a los movimientos solares y a las fases lunares.

En Suecia se encuentra un conjunto megalítico con forma de barco situado en Ales, en la región de Scania, al sur de Suecia. Consta de 59 enormes piedras verticales que conforman una especie de barco.

No se sabe muy bien el motivo por el que construyeron este monumento pero el lugar es considerado realmente mágico. Las grandes piedras de los cromlechs estarían levantadas para marcar una fecha solar de gran simbología para los pueblos antiguos.

El solsticio de invierno que ocurre del 21 de diciembre, es un evento clave que marca un cambio en los ciclos naturales y astronómicos: coincide con la noche más larga en el hemisferio Norte y el momento a partir del cual las noches comienzan a acortarse día a día, alargan los días, hasta llegar a la primavera y luego el verano.

De hecho, se puede decir que determina el momento a partir del cual la larga oscuridad del invierno es derrotada por la luz, de modo que llega el turno para que la naturaleza despierte y las cosechas puedan crecer.

Al noreste de Irlanda, en Newgrange, hay un túmulo construido hace 5. Por el interior del montículo transcurre un pasaje de 19 metros de longitud y termina en tres pequeñas cámaras revestidas de grandes piedras. Sobre la entrada hay una pequeña abertura con espirales dobles y rombos tallados en el techo, así como puertas de piedra que podían abrirse y cerrarse.

La estructura está orientada de modo tal que, en el amanecer del día del solsticio de invierno, el sol naciente penetra en el interior de la tumba por dicha abertura, cuyas puertas deberían quedar abiertas.

El túmulo tiene un pasillo angosto que está alineado perfectamente con el Sol y cuando sale los días 21 y 22 de diciembre, en el solsticio de invierno, los rayos solares recorren la totalidad de la galería hasta el corazón de la cámara, iluminando el pasaje entero y la cámara en el centro.

Solo durante el día del solsticio de invierno, el Sol entra en todas las salas principales, lo que, según algunos expertos, indica que la estructura se construyó para conmemorar esta fecha.

Cuatro puntos simbolizaban los hitos que marcan la vida en la naturaleza: el nacimiento, el crecimiento, la madurez, la muerte, en todo aquello que conlleva la regeneración de la vida. Para muchas culturas antiguas, que tenían que luchar contra largos y duros inviernos, el solsticio de invierno era un momento clave en el que la luz y la vida derrotaban a la oscuridad y a la muerte asociadas al invierno.

Era el momento a partir del cual se podía conseguir más comida en los campos y en los ríos, y se celebraba venerando al Sol a través de sacrificios u otro tipo de rituales. Estos mismos fenómenos ocurren de forma inversa en el hemisferio Sur, donde a partir de esa fecha, que es el día más largo, los días se acortan y las noches se alargan, termina el verano, llega el otoño y luego el invierno.

Pirámides de Micerinos, Kefrén y Keops, en Guiza «Los grandes monumentos de la antigüedad conservan las alegorías de signos simbólicos de las enseñanzas sagradas, como puede apreciarse en las pirámides y en la esfinge. Son las más perfectas, grandes y enigmáticas de todas.

Se les ha conocido y nombrado por los faraones que, según se cree, fueron construidas: Keops, Kefrén y Micerinos, de la IV Dinastía. De las numerosas pirámides que hay por todo el mundo, la de Keops, la Gran Pirámide, es la más llamativa, por su tamaño, por su perfección, por los grandiosos bloques de granito utilizados en su construcción, por su estructura interna y por todos los misterios que encierra.

Con un peso aproximado de 6 millones de toneladas y 2,6 millones de m3, es la construcción piramidal en piedra más grande del mundo. En la época en que se cree que se construyó, todavía no se había inventado la rueda ni se utilizaba el hierro.

Mide metros de altura y los lados del cuadrado de su base miden unos metros. Para su construcción se utilizaron unos 2,3 millones de bloques de piedra, con un peso medio de 2,5 toneladas cada uno.

Algunos bloques llegan a pesar hasta 70 toneladas. Originalmente estaba recubierta por unos Las pirámides egipcias son más conocidas, pero existen numerosas pirámides por todas partes del planeta, desde América hasta China, aunque ninguna se asemeja a la Gran Pirámide, tanto en lo que se refiere a los grandes bloques perfectamente colocados, como a la compleja estructura interna.

Las pirámides aztecas, por el contrario, eran enormes templos donde se ejecutaban complejos rituales, ceremonias y sacrificios de adoración a diversas deidades; las pirámides incas eran residencia o morada de algún tipo de deidad, aunque muchas de ellas cumplían además funciones funerarias.

Según los arqueólogos, tuvo una altura de entre 50 y 70 m, llegando a medir casi m de lado. Está construida con cerca de 3,5 millones de toneladas de tierra apisonada o tapial, y sirvió de tumba al primer emperador de China Qin Shi Huang, fallecido en el a. Las distintas civilizaciones construyeron diferentes tipos de pirámides con usos y justificaciones propias de su cultura, desde monumentos funerarios hasta templos; unas son escalonadas, otras tienen rampas, etc.

A esta forma se han atribuido características de carácter mágico y efectos físicos especiales. Arquitectos, arqueólogos e historiadores coinciden en que la pirámide sea una forma tan común por ser muy sencilla su construcción, al ser solo necesario colocar piedras sobre piedras, aunque las más grandes siguen guardando el secreto de cómo pudieron los antiguos elevar los enormes bloques y colocarlos con tanta precisión.

Obeliscos El obelisco es un antiguo símbolo egipcio—ario del Sol, que representa la energía masculina y el falo. Los más famosos y perfectos son los obeliscos egipcios, grandes monolitos de piedra en forma de aguja paralelepípeda erguida, con cuatro lados y coronado con una pequeña pirámide en su cúspide, denominada piramidión.

Por lo general llevan inscripciones de imágenes y textos jeroglíficos en sus lados. El cuerpo de los obeliscos es un largo bloque se sección cuadrada, que se asentaban sobre un basamento y la cúspide con forma piramidal que simbolizaba los rayos del sol.

Por regla general, los obeliscos se erigían por parejas a la entrada de los templos, frente a los dos pilonos situados a ambos lados de la puerta, por lo que se consideran símbolos cuya función era proteger mágicamente los templos.

Las cuatro caras estaban talladas con inscripciones jeroglíficas que indicaban el nombre y los títulos del faraón que había ordenado la fabricación del obelisco, la divinidad a la que se había dedicado y la narración del acontecimiento político o histórico en cuya conmemoración había sido erigido.

El obelisco de toneladas de la ciudad de Heliópolis, erigido para el aniversario del faraón Sesostris, en el año a. el texto jeroglífico dice: « Los obeliscos, al igual que otras formas geométricas, generan energía. Existen diversas hipótesis sobre su función o significado. Suelen ser considerados pararrayos, o protectores de templos, menhires, piedras sagradas, símbolos fálicos, con poderes mágicos para extraños ritos solares sobre los que se posaban los rayos del sol cada amanecer.

Un obelisco muy famoso es el inacabado de Asuán que se encuentra en las canteras del norte de la ciudad de Asuán, de la que salían buena parte de las grandes piedras con la que se hacían los monumentos egipcios.

Es un obelisco que se estaba preparando y se resquebrajó, por lo que se supone que se abandonó sin concluir. Yace en el suelo rocoso de la cantera con una largura de 42 metros y un peso estimado de 1.

Además ¿era su función simplemente decorativa? Ante la falta de explicaciones lógicas, siempre se lanzan teorías como la de levitación, pues hay quienes opinan que quizás fueron levantados mediante levitación acústica producida por las vibraciones sónicas… para poder ser transportados.

Miles de obreros fueron necesarios en el traslado y elevación de uno de los obeliscos colocados en la ciudad de Roma, que medía 32 metros de alto y pesaba unas toneladas.

Muchos obeliscos originarios de Egipto, se encuentran en varias ciudades de Europa y América, como si estos monumentos fueran fruto de botines de guerra. Simbólicamente, hay poca diferencia entre los obeliscos, que los egipcios elevaban hacia el cielo, y las agujas de las torres de las iglesias y de las catedrales góticas, que se asemejan en la forma o en la intención.

El enclave de Baalbek, en el valle de la Bekka, en el Líbano, alberga un misterio que permanece hasta nuestros días imposible de descifrar, debido a unas imponentes piedras que desafían toda lógica, y dan lugar a infinidad de hipótesis sobre cómo pudieron ser talladas, transportadas o izadas.

Casi todas apuntan a que se tuvieron que utilizar técnicas que se suponen imposibles de conocer por una cultura antigua, y que son desconocidas por la ingeniería actual. A la salida de Baalbek se encuentra la antigua cantera excavada en una colina cercana.

Destaca un mastodóntico bloque de piedra semienterrado, perfectamente tallado y que por razones desconocidas no fue transportado hasta el templo. Tiene unas medidas de 21,5 x 4,2 x 4,8 metros y un peso cercano a las dos mil toneladas.

Se trata de la piedra tallada más grande del mundo. Y se constata la existencia de varias más en la cantera cercana con pesos y medidas similares. Baalbek es un yacimiento arqueológico que en la antigua Roma era conocido como Heliópolis o Ciudad del Sol.

Uno de sus espacios más fascinantes era el llamado Templo de Baal, también conocido por los romanos como Templo de Júpiter, conformando un santuario gigantesco de las que las más importantes son tres templos y una gran terraza ciclópea.

Baalbek fue una vez uno de los lugares más sagrados del mundo, y sus templos una de las maravillas del mundo antiguo. El tamaño del templo empequeñece al Partenón de Atenas. Tan magnífico como ciertamente es el templo de Júpiter, que yace sobre una terraza pre-romana de piedras colosales que son aún más impresionantes.

En la parte de debajo podemos ver una hilera de nueve bloques en el muro sudeste de la terraza, cada una midiendo aproximadamente 10 metros de largo, por 4 de alto y 3 de ancho, y por lo tanto con un peso de más de toneladas.

Entre las cuestiones que preguntaré están: ¿por qué eran usadas piedras de ó 1. Es un misterio que ha inspirado la imaginación de los hombres durante miles de años.

Impresionantes también son las murallas ciclópeas por su inmensa magnitud, en especial de otras tres colosales rocas que miden 20 x 4,5 x 4 metros y cada una pesa mil toneladas. Cómo pudieron ser transportados enormes bloques de piedra, de dos mil toneladas de peso, e izados hasta ser colocadas sobre otros bloques a más de 6 metros de altura, es una cuestión a la que nadie ha podido dar una explicación satisfactoria, pues solo para moverlas se necesitaría el concurso de varios miles de hombres.

La datación exacta de estas imponentes construcciones continúa siendo un misterio, aunque algunos investigadores consideran que tan ancestral yacimiento megalítico tiene entre El templo de Baalbek está bastante bien conservado, pues gran número de esbeltas columnas permanecen en su lugar y con una magnífica puerta intacta que permite formar una idea bastante cercana a sus proporciones y magnificencia.

Bronce de Sursok En el Museo del Louvre se conserva el Bronce de Sursok, un ídolo de la deidad que estaba en el templo de Baalbek expuesto a la veneración de los antiguos fieles y peregrinos, sobre un zócalo flanqueado por toros, con la actitud de un dios de las tormentas, teniendo el rayo en la mano, símbolo de los elementos dominados y también de la fertilidad, porque el agua de las tormentas y borrascas ponía término a las catastróficas y prolongadas sequías.

Al sur de Siberia, Rusia, cerca de las montañas de Gornaya Shoria hay unas estructuras que se componen de enormes bloques de piedra de granito, con superficies planas, ángulos rectos y esquinas agudas.

Los bloques parecen haber sido apilados, casi a la manera de una construcción ciclópea, y son enormes. Es una región, remota y aislada, donde se encuentran unas ruinas en la cima de una montaña hechas con bloques de granito, traídas de no se sabe dónde, pero que no son del lugar, algunos de los cuales pesan más de 4.

La gran piedra de Baalbek, pesa unas 1. No existe la menor referencia de la civilización que pudo haber levantado este monumental lugar, acarreando esos gigantescos bloques hasta la cima del cerro, apilarlos y ajustarlos con inusitada precisión. Existen lugares donde hay enormes piedras que pesan más de doscientas toneladas que fueron encajadas milimétricamente, con ángulos múltiples y esquinas inverosímiles.

De ahí que haya leyendas y teorías que afirman que los antiguos podían licuar y solidificar las rocas a voluntad, como se trata el cemento. En Sacsayhuamán, Perú, hay enormes bloques de piedra formando murallas, que parecen haber sido moldeadas como si fueran de barro, pues encajan unas con otras con inusitada precisión.

precisión milimétrica necesaria para encajarlos unos con otros en la forma en que se encuentran. Como en otros muchos lugares, hay leyendas que narran que el sitio fue construido por una raza sin nombre de personas lideradas por un poderoso dios que descendió de los cielos.

Estos megalíticos bloques de piedra han llamado la atención de numerosos investigadores de todo el mundo, que han tratado desesperadamente de resolver el misterio que hay detrás de este complejo antiguo. Sigue siendo un misterio en cuanto a cómo las culturas antiguas lograron transportar y encajar las enormes piedras tal como se ven hoy en este complejo arqueológico.

Algunas hipótesis apuntan a que los ángulos misteriosos formados por los bloques megalíticos de piedra revelan el conocimiento antiguo de alineaciones astronómicas de la luna, el sol y nuestro planeta, así como los eclipses lunares y solares.

Se sabe que muchas culturas antiguas construyeron sus monumentos y ciudades sobre la base de las alineaciones astronómicas. Antiguas tradiciones de los pobladores del imperio inca hablan de la existencia de una planta que les fuera regalada por sus dioses, con cuyas hojas habrían podido ablandar las piedras para volverlas maleables.

Acaso esto explicaría la extraordinaria precisión en el corte y tallado de los gigantescos bloques pétreos de las construcciones, cuyo encastre entre unos y otros es tan perfecto que ni siquiera permite la introducción en las junturas de una delgada hoja de afeitar.

Monolitos de más de cien toneladas y hasta cinco metros de altura, cuyas aristas encajan tan perfectamente con el conjunto que las rodean, hasta el punto que resulta imposible introducir la punta de un cuchillo entre las juntas de dos de ellas. El caso es que este tipo de estructuras también existen en otros lugares, en otros continentes, como los muros hititas que se encuentran en el yacimiento arqueológico de Alacahöyük, al norte de Turquía.

Y es que, rocas de muchas toneladas encajadas en un monumento de grandes proporciones apunta, necesariamente, a la intervención de alguna «sustancia ablandadora». Esa técnica de construcción, a pesar de las grandes distancias, siempre es la misma… por lo que si nuestros antepasados encontraron una fórmula para ablandar y moldear las piedras, ¿cómo es que se perdió aquel conocimiento?

Tiahuanaco La característica más notable de las antiguas y avanzadas civilizaciones mesoamericanas es la impresionante arquitectura, consistente en estructuras megalíticas compuestas por enormes piedras, salpicada por grandes monolitos semejantes a estatuas con aspecto humano.

Los zodiacos de diferentes culturas y eras no sólo se parecen unos a otros sino en general al arte mándala. En una tabla zodiacal u horóscopo se presenta algo más que un simple mapa.

Los símbolos señalan el camino a la integración psíquica del Ser individual con la Voluntad universal, conocido también como la Gran Obra de Ser Adepto. Astrología y cosmología ~f""J' IlCS. ID lICll f¿llt a. r -'1T1. A'ctlnmttul ,. llllrfngtht rr ftllllU M ffonm. lnca tnnulI na.

Un Libro de Horas es un almanaque que relaciona las actividades estacionales y el movimiento celeste con pasajes bíblicos y oraciones específicas. La Figura Zodiacal ilustra bellamente las imágenes iconográficas de los signos astrológicos en los meses del año. También muestra las partes del cuerpo que controlan.

Ver en la página 20 otra versión. Los siete planetas sagrados, visibles con el ojo desnudo, son la luna, Venus, Mercurio, Marte, júpiter, Saturno y el Sol. Esta hermosa serie de miniaturas muestra la imagen mágica de cada planeta y los dos signos zodiacales que gobiernan, excepto en el caso del Sol y la Luna, que sólo rigen un signo.

La fascinación del Renacimiento con las imágenes planetarias surgió de la investigación de ese tiempo sobre las antiguas prácticas teúrgicas de invocar las energías planetarias para desarrollar la psique.

A cada planeta se le considera como la fuente y encarnación de modelos específicos de energía: por ejemplo, Marte connota fuerza; Mercurio, inteligencia; júpiter, riqueza, etc. El sistema de imágenes mágicas permite la concentración visual en arquetipos específicos.

Astrología y cosmología 7 8 Símbolos secretos y arte sacro Astrología y cosmología ADORACiÓN DEL CORDERO iluminación de manuscrito, Comentario sobre el Apocalipsis, del beato de liébana, aprox.

observa, en medio del trono y de las cuatro criaturas vivas, y en medio de los patriar- cas, un Cordero" Revelación, verso La descripción de San Juan de la corte celestial se ha adaptado maravillosamente para sugerir un tema zodiacal.

Compara esta ilustración con el zodiaco judío de la página La posición del Cordero indica al Sol; las cuatro criaturas vivas, la cuadratura del año en los solsticios y equinoccios. Hay doce posiciones alrededor del círculo aunque hay un número más grande de figuras , lo que sugiere signos zodiacales.

Se muestra a este astrólogo medieval en su observatorio, situado en el centro de un círculo. El círculo encierra un dodecágono, formado por las líneas de intersección que se originan en los signos zodiacales distribuidos alrededor de su circunferencia.

Parece estar sosteniendo una tabla estelar contra el cielo. Se tiene una sensación de triunfo en el colorido y la distribución de este diseño científico. El sistema heliocéntrico anunciaba una vuelta a los antiguos misterios que albergaban los hermeticistas del Renacimiento. Enterrado por siglos en vericuetos olvidados, se consideraba que el punto de vista heliocéntrico del mundo era una restauración de la antigua luz en un mundo de oscuridad moderna.

Copérnico, aunque basó su teoría en las matemáticas, reconoció fuentes antiguas, e incluso citó a Hermes Trismegisto en su elaboración de la teoría heliocéntrica. PÁGINA OPUESTA, ARRIBA: ZODIACO DE DÉNDERA dibujo de artistas de la expedición napoleónica, aprox. El zodiaco estaba en el techo del Templo de Isis, en Déndera, en la orilla este del Nilo.

Se dice que representa la medianoche del solsticio de verano, a. La orientación del templo sugiere que en ese día, cuando los rayos de luz de la estrella brillaron a través de la puerta del templo, filas de columnas espaciadas con cuidado concentraron la luz hasta que iluminó el Altar en el Sanctasantórum.

PÁGINA OPUESTA, ABAJO: PAVIMENTO DE MOSAICO sinagoga Beth Alpha en el norte de Israel, siglo VI. Este mosaico del periodo helénico representa al Sol, personificado como Helios en su cuadriga.

Está rodeado por los doce signos zodiacales. Las figuras en las esquinas personifican las cuatro estaciones.

Astrología y cosmología 11 12 Símbolos secretos y arte sacro CIELO EMPíREO ilustración de Ebenezer Sibly, Una clave para la Física y las Ciencias Ocultas, de Ebenezer Sibly, Sibly describe su diseño como "una lámina del cielo interior, donde se distinguen los diferentes órdenes de Espíritus y Esencias de la Mente Divina por sus nombres apropiados y su carácter.

También se presenta en esta lámina la manera en que los rayos o haces de luz de la Divina Providencia pasan del centro o sede de la Divinidad a todos los diferentes órdenes de ángeles y espíritus y al Anima Mundi, y de ahí a todos los cuerpos, planetas y estrellas celestiales, a nuestra Tierra y a las partes más remotas del espacio infinito".

La caída de Lucifer se muestra cerca del centro. La figura se basa en un diseño de Heinrich Khunrath. de Robert Fludd, Este magnífico dibujo muestra los mundos animal, vegetal y mineral, los mundos de tierra, aire, agua y fuego, los planetas y los cielos.

La Naturaleza se muestra como una hermosa virgen desnuda que gobierna mediante su dependencia en el Dios Altísimo, IHVH, sosteniendo la cadena en su muñeca derecha.

Ella es la fuente de la creatividad femenina. El Simio de la Naturaleza es su ayudante, el mundo humano, que sostiene el extremo de la cadena que se extiende de la mano izquierda de la Naturaleza. Alrededor del círculo interno se encuentran las artes y las ciencias.

Astrología y cosmología ::'~~~'~~~~IHic canet errante Lunam,Solift{; labores ~;;;;. Este diagrama geocéntrico de los cielos incluye los planetas, encerrados en la banda zodiacal. La Tierra es el centro de la esfera celeste.

Se muestra el ecuador celestial al igual que los polos. Los cuatro elementos inAuyen en la esfera terrenal. El cuadro es una cita parcial de la Eneida de Virgilio, Como aparece arriba, dice: "Canta éste el vagar de la luna y del sollas fatigas, Arturo y las lluviosas Híades y los dos Triones".

Arturo, Híades y Triones son nombres de estrellas. Esta lámina muestra el mes de junio, el periodo de Géminis y Cáncer. A la izquierda están los gemelos de Géminis y a la derecha está el cangrejo de Cáncer.

En el círculo interno se muestra al Dios Sol sentado en su cuadriga tirada por corceles alados. Los días numerados de mayo y junio están en el borde externo. Las fases lunares se dan en el semicírculo interno junto con la elevación del Sol. Los trabajadores en la escena realista de abajo demuestran la actividad agrícola estacional de este periodo del año.

A la derecha se muestra la iglesia Sainte Chapelle, en París, la cual todavía existe. La costumbre de los habitantes originales de la Islas Británicas, de Sir Samuel Rush Meyrick y Charles Hamilton Smith, Londres, Se han creado numerosas leyendas respecto a los orígenes de Stonehenge en sí una forma de almanaque.

La arqueología de la actualidad afirma que se construyó en forma gradual, empezando antes de a. Numerosas teorías afirman que Stonehenge no sólo era un templo y antiguo cementerio, sino también observatorio astronómico y almanaque, adaptado al solsticio de verano, en forma muy similar al Templo de Déndera que se muestra en la página De la posición relativa y de las proporciones de las piedras se pueden encontrar computaciones astronómicas para determinar solsticios, equinoccios, la puesta y salida del Sol, la salida de la Luna y los eclipses.

El GRAN HOMBRE DE ZOHAR ilustración de J. Knapp, La enseñanza secreta de todas las épocas de Manly P. Hall, La palabra "Cábala" procede de la raíz hebrea QBL, que significa "recibir", y se refiere a pasar conocimiento secreto de forma oral.

Se dice que Dios enseñó la Cábala a una compañía selecta de ángeles en el Paraíso quienes se la transmitieron directamente a Adán, después de la Caída, como el medio para que reclamara su gracia espiritual previa.

Se pasó a Noé y luego a Abraham. Abraham viajó a Egipto, donde compartió la doctrina con sacerdotes que la enseñaron a otras naciones. Moisés mismo fue el primer iniciado en Egipto y se volvió adepto a la Cábala durante sus peregrinajes por el desierto, donde también se la enseñaron directamente los ángeles.

Moisés ocultó la doctrina en los primeros cuatro libros del Pentateuco. Esto explica la importancia que se da al análisis bíblico de la Cábala.

La enseñanza se mantuvo en lo profundo de la cultura judía hasta que los discípulos de rabí Simeón Ben Zohar recopilaron sus tratados en una obra cabalística central, el Zohar.

El rabí Simeón BenJochai vivió durante el siglo!. El Zohar es el registro de las discusiones con su hijo, que tuvieron lugar durante los 12 años en que se ocultaron en una cueva después de que el emperador romano sentenció al gran rabí a muerte por criticar el imperio.

La colección de doctrinas cabalísticas místicas se publicó por primera vez en España durante el siglo XIII. En las tradiciones orales, la fecha y autoría de los primeros documentos escritos a menudo son confusas y pueden llegar a ser el tema de investigaciones y discusiones eruditas.

Así sucede con la raíz legendaria de la Cábala Judía. Existe una tradición cabalística además de hacerlos en los idiomas árabe y griego. Algunas autoridades dicen que la Cábala se originó en Egipto. El arte sacro egipcio muestra una correspondencia entre las posturas de las figuras en sus viñetas y las formas de los jeroglíficos.

Los iniciados de los Misterios deben aprender las claves secretas que les permitan decodificar estos símbolos. La evolución de la Cábala hacia una fuerza más extendida en el esoterismo europeo tuvo lugar en la Edad Media, cuando la Cábala Judía entró a la conciencia cristiana mediante las obras de Pico della Mirandola Así se formó la Cábala Hermética, la unión del Hermetismo Griego y la Cábala Judía.

El interés de Pico, inspirado tal vez por manuscritos nQ publicados de Raymond Lull , incluyó en Camelia Agripa , Robert Fludd , y muchos otros que tenían un conocimiento profundo de la Cábala y que de manera directa o indirecta influyeron en el florecimiento de los rosacruces durante los siglos XVI YXVII.

A mediados del siglo XIX, Éliphas Lévi popularizó las doctrinas cabalísticas en sus muy leídos libros. Al final del siglo XIX, la Cábala se adoptó como lenguaje simbólico primario de la Orden Hermética del Dorado Amanecer gracias a dos de sus fundadores, William Gin Westcott y S.

MacGregor Mathers. Allen Ginsberg llamó afectuosamente "cábala de bebop" al desarrollo que produjo en el siglo xx en su elegía épica, Aullido.

l E PUEDE DEFINIR A LA : 18 Símbolos secretos y arte sacro La teoría de la correspondencia es totalmente esencial para la Cábala.

Los agrupamientos simbólicos primarios en la tradición son la división en Cuarto, la división en Diez y la división en Veintidós. Los cuatro mundos La estructuración de la realidad como la percibimos está moldeada de acuerdo al Nombre Divino IHVH Jehová.

Cada letra del nombre se asigna a uno de los Cuatro Elementos: Fuego, Agua, Aire y Tierra, respectivamente. Los cuatro elementos son las "cualidades" primarias con que la sustancia amorfa y exclusivamente "cuantitativa" de todo lo físico entra a la forma diferenciada.

Las letras IHVH también se refieren a los cuatro planos de la realidad llamados los Cuatro Mundos. Son Atziluth, el Mundo Arquetípico, o mundo de las ideas puras, las nociones raíz y la voluntad propia detrás de todas las formas; Briah, el Mundo Creativo en que están contenidos todos los modelos de idealización general; Yetzirah, el Mundo Formativo, el mundo de pensamiento, imaginación y aspectos específicos de diseño individual, el plano astral, y por último, Assiah, el Mundo Material, o la manifestación tangible de los niveles más refinados.

El Árbol de la Vida y los 32 caminos de la sabiduría El símbolo gráfico más importante de la Cábala es el Árbol de la Vida. Es una imagen que hace reflexionar, el símbolo máximo de la creación; toda la naturaleza está incluida en su esquema.

Como diagrama visual está compuesto de diez esferas, o Séfirot, y 22 caminos que conectan a las esferas. Se puede ver en color en la página Las diez esferas representan los números de uno a diez, y los 22 caminos corresponden a las 22 letras del alfabeto hebreo.

Juntos son los 32 caminos de la sabiduría descritos en el Sepher Yetzirah, un texto antiguo cabalístico que se atribuye a Abraham. El erudito rabí cabalista, Aryeh Kaplan2 afirma que si Abraham fue el autor, la obra se remontaría a alrededor de a.

Los Libros Egipcios de los Muertos también fueron contemporáneos. Por lo general, se reconoce que el Sepher Yetzirah apareció por escrito áproximadamente en el siglo I.

Los diez números La Cábala contiene una descripción numérica de la emanación sucesiva de nuestro universo conocido desde la nada previa a la creación.

La pregunta esencial es ésta: ¿cómo comprendemos la manifestación en sus términos más básicos? Será útil para el lector examinar el diagrama del Árbol de la Vida en la página La emanación progresiva del mundo físico descrita como secuencia matemática empieza con el número Cero, llamado en la Cábala, AIN Nada , el Vacío Primordial.

Dentro de AIN, los cabalistas concibieron algo similar al Espacio Infinito, a lo que llamaron AIN SOPH Sin Límite. Además postularon AIN SOPH AUR La Luz Sin Límites , semejante al continuo espaciotiempo. Estos conceptos, totalmente abstractos, establecen las condiciones previas de la manifestación física.

Se les conoce como los Velos Triples de lo Negativo. La manifestación empieza con el Punto, el número Uno Kether. la Corona , la idea de Posición. No tiene partes ni magnitud.

Es positivo, aunque no identificables porque no tiene relación con cualquier otra idea manifiesta. UNO: Dos: El Punto se convierte en la Línea, el número Dos Chokmah: Sabiduría.

Ahora podemos definir el Punto al Punto por lo menos como distinguible de algo más; sin embargo, la Línea no puede incluir la medición a menos de que exista una tercera referencia. TRES: Esto nos lleva al Triángulo, el número Tres Binah: Comprensión. Podemos definir y describir los tres puntos en relación unos con otros.

Por ejemplo: ''A está más cerca de B que de C". EL ABISMO: El Triángulo ha introducido la idea de Superficie, el Plano. Aquí está un Mundo Ideal de Formas, todavía sin sustancia o solidez. El Plano del Triángulo debe continuar siendo un mundo imaginario para siempre a menos de que algo ocurra para continuar el proceso de manifestación progresiva.

Este salto de lo Potencial a lo Actual está simbolizado en la Cábala mediante la Séfira imaginaria, Daath El Abismo. Así surge el Sólido, el número Cuatro Chesed: Misericordia. Ahora existen tres ejes coordinados: Norte y Sur, Este y Oeste, Arriba y Abajo. La Nada original de AIN por fin se ha vuelto Materia.

CUATRO: CINCO: Sin embargo, la situación todavía es tenue, ya que nada puede "suceder". En el análisis de la realidad, como la percibimos, debemos postular una quinta idea positiva, Tiempo que implica Movimiento , el número Cinco Geburah: Severidad.

La Cábala y el Árbol de la Vida SEIS: Ahora el Punto puede experimentar Pasado, Pre- sente y Futuro. Por fin alcanzó la Autoconciencia, que es el número Seis Tiphareth: Belleza. SIETE: La Autoconciencia produce conciencia de las tres cualidades básicas de la existencia que el Punto debe poseer para tener una experiencia consciente de sí misma.

La primera cualidad es la Naturaleza Emocional Dicha , la alegría de la existencia que impulsa al alma a aceptar la encarnación a pesar del sufrimiento. Es el número Siete Netzach: Victoria.

La segunda cualidad necesaria para la experiencia sensible del Punto es la Naturaleza Intelectual Pensamiento , el número Ocho Hod: Esplendor. OCHO: La tercera cualidad es la Sensación de Ser ella misma.

Es el plano de idealización de que depende la realidad, el número Nueve Yesod: los Cimientos. NUEVE: Ahora hemos llegado a una autoconciencia totalmente desarrollada en el mundo físico, el Cero se ha expandido a la Manifestación mediante estos nueve pasos sucesivos, y en consecuencia se ha convertido en el número Diez Malkuth: el Reino , la Séfira final, la existencia concreta del Punto totalmente manifestado, la esfera de la vida en la Tierra.

DIEZ: Las 22 letras Se considera que el alfabeto hebreo es el vehículo con el que Dios progresivamente dio lugar al universo físico mediante el sonido, además de ser el medio para volver al estado de unión divina. En el Sepher Yetzirah, las 22 letras de "cimiento" se dividen en tres grupos: las tres letras Madre que corresponden a los elementos de Fuego, Agua y Aire , las siete letras Dobles que corresponden a los signos astrológicos.

Se proporcionan significados y atribuciones detallados de las letras hebreas en el capítulo sobre el Tarot. El lenguaje hebreo es un lenguaje alfanumérico, es decir, las 22 letras tienen un deber doble porque también representan números.

Así, una palabra puede ser un término o un número. Si dos palabras tienen el mismo valor numérico, el método cabalístico de exégesis, llamado Gematría, sugiere que también tienen un sig- 19 nificado esotérico relacionado.

El ejemplo más común que se da para demostrar la técnica de la Gematría es el análisis de la palabra Amor, AHBH. Por lo tanto, se podría declarar que "la naturaleza del amor es la unidad". Como 26 es 13x2, se podría decir: "La naturaleza de Dios es tanto amor como unidad".

Sin embargo, este tipo de análisis puede conducir a caminos de especulación a los que se podría considerar heréticos, no ortodoxos o peligrosos. En consecuencia, se podría declarar que "la serpiente que tentó a Eva en elJardín es el Mesías".

Este ejemplo debería ayudar a demostrar por qué el estudio de la Cábala se reserva de manera esotérica para que adeptos más experimentados y sabios puedan guiar a los estudiantes.

Debería ayudar a aclarar la posición de confidencialidad de las Tradiciones del Misterio. La información puede ser peligrosa sin la guía y dirección apropiadas que se necesitan para interpretarla y comprenderla. Todas las disciplinas comentadas en este libro han estado envueltas en uno u otro momento en el secreto.

La Cábala implica muchos otros aspectos. Entre ellos técnicas de respiración, posturas parecidas al yoga que pueden asemejarse a ciertas formas de letras, técnicas de meditación exhaustiva basadas en la penetración más profunda de los significados raíz de las letras, meditaciones que se concentran en el Árbol de la Vida, o en otros diagramas, diseñados para poder entrar a capas más profundas de la conciencia y prácticas mágicas cuyo propósito es influir o alterar eventos naturales.

Los siguientes símbolos demuestran parte de la riqueza de la Tradición, además de la conciencia intercultural del Árbol Divino como imagen de la interacción entre el Cielo y la Tierra. Se muestran los signos del zodiaco sobre las partes del cuerpo que se pensaba regían.

Las líneas rojas indican dónde se podrían hacer incisiones para sangrías. La ausencia de alguna característica específicamente judía en los grifos zodiacales indica que esta figura se copió de un modelo no judío. La Cábala y el Árbol de la Vida ÁRBOL ALQUíMICO ilustración de manuscrito, Tratados alquímicos que se atribuye a Raymond Lull.

El teólogo y místico español Raymond Lull aprox. Fue un escritor prodigioso de al menos libros, un orientalista que introdujo el estudio del idioma árabe en las universidades europeas, un eminente cabalista cristiano primitivo y, según se dice, un alquimista que logró la Piedra Filosofal.

El Árbol, firmemente enraizado en el Mundo Oscuro, se extiende a las esferas Más Elevadas. Al pasar por el mundo de Fuego, sufri- miento y experiencia, florece en la esfera llamada el Mundo del Paraíso de mayor conciencia, dependiente de la esfera de la divinidad, la Luz de la Majestad.

IZQUIERDA: EL ÁRBOL DE LA VIDA EN LOS CUATRO MUNDOS litografía de Harry Smith, aprox. Este magnífico Árbol se publica aquí por primera vez. Se basa en los Cuatro Mundos de la Cábala, de los que se dice que cada uno contiene su propio Árbol. El Malkuth del superior se convierte en el Kether del Mundo Inferior.

El artista con gran destreza ha formado en capas los Mundos en un diseño original intrincado. La Cábala y el Árbol de la Vida EL ÁRBOL DEL COSMO ilustración de Dionysius Freher, Las obras de Jacob Behmen.

Esta figura pintada a mano expresa las enseñanzas de Boehme Behmen. La unidad de la Divinidad se muestra en la esfera más alta de Adonai Señor. El hexagrama divide en dos triángulos, lo que da lugar a las dos esferas inferiores catalogadas como "Naturaleza" y lo "Eterno".

La unidad en la explosión central catalogada como Schrack, o "El Relámpago". La Esfera de abajo es el Mundo Solar resultante, en que se muestra la banda zodiacal alrededor de un Sol central.

Comparar con la esfera del Mundo Solar del diseño de Boehme en la página contraria. Este Árbol presenta los atributos tradicionales de la Cábala Hermética.

Incluye nombre, número, grado de iniciación y planeta pertinente a la Séfirot. Los atributos del camino incluyen letra hebrea, carta del Tarot y las correspondencias Elemental, Planetaria y Zodiacal. También se muestra la constitución Quíntuple del alma tono más oscuro y el Tetragrámaton en los Cuatro Mundos tono más claro.

Este diagrama ilustra gráficamente la interconexión que tienen las disciplinas esotéricas unas con otras. PÁGINA OPUESTA: ÁRBOl DE LA VIDA pintura de James y Nancy Wasserman, , revisada en Los colores tradicionales del Árbol de la Vida en la Cábala Hermética surgieron en el Dorado Amanecer.

Hemos incluido la "Séfira Invisible'; Daath cuarta esfera desde arriba en gris blancuzco , a la que se hace referencia en el capítulo de la Cábala como el "Abismo entre lo Ideal y lo Real ".

COPO DE NIEVE CÓSMICO DE FRATER ACHAD pintado por Steffi Grant, reproducido en Las tradiciones ocultas de Kenneth y Steffi Grant, Frater Achad era el nombre mágico de arles Stansfeld Jones, quien en un tiempo fue el J pilo devoto de Aleister Crowley.

Hill Ransom dibujó riginalmente El copo de nieve cósmico para Achad apareció en blanco y negro en La anatomía del ::i. lerpo de Dios. Estas diosas gemelas son esposas y hermanas de los hermanos, Osiris y SetoEl Anj se encuentra sobre un pilar Djed: símbolo de estabilidad y duración, en el cuerpo que representa la columna vertebral.

Por su forma, el Anj sugiere la correa de una sandalia, lo que implica el poder de caminar con libertad, "irse". También se puede considerar una imagen del coito lo que implica inmortalidad, el poder del alma "para irse".

La Cábala y el Árbol de la Vida ÁRBOL DE LA ASAMBLEA BUDISTA thanka, aprox. siglo XII, Katmandú, Nepal. Esta thanka muestra el linaje compuesto por diversos gurús y seres celestiales que han sido responsables de las enseñanzas del Drama la doctrina religiosa budista.

El nacimiento del dios griego de la vegetación, Adonis, del tronco de un árbol de mirra después de una gestación de diez meses se celebraba el 25 de diciembre.

Un ejemplo antiguo del mito del Dios Moribundo examinado a fondo por sir James G. Frazer en La rama dorada, su resurrección se celebró después de tres días en la tumba, el 25 de marzo. Su culto se remonta al siglo VII a. El nombre correcto era Tammuz, "hijo verdadero". Adonis es un título que significaba "Señor'; título con que se hablaba de él.

La muerte y renacimiento anual de la naturaleza se celebraba en mitos y rituales de todo el mundo antiguo. PÁGINA OPUESTA: EL ÁRBOL DE LA VIDA Y LA MUERTE miniatura de Berthold Furtmeyer, Misal del arzobispo de Salzburgo, Se muestra el Árbol de la Vida con el Cristo crucificado, y María alimentando a los justos con la hostia consagrada.

Se le muestra como si fuera el mismo Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, o de la Muerte, de la que la serpiente le pidió a Eva que lo probara. Este aspecto del Árbol proporciona alimento para los malvados, arrancada por la serpiente y ofrecida por Eva.

Un ángel está a la izquierda del Árbol de la Vida, un esqueleto a la derecha del Árbol de la Muerte. Es una imagen poco común para encontrar en un contexto cristiano de corriente principal. El Bien y el Mal surgen de la misma base física y son igual de capaces de alimentar a sus seguidores.

Esto recuerda la doctrina gnóstica maniqueísta, que surgió de los zoroastristas primitivos, de la necesidad de conAicto entre el Bien yel Mal. La Cábala y el Árbol de la Vida 29 SELLO MASÓNICO DEL ÁGUILA DE DOS CABEZAS ilustración de J.

Knapp, Las enseñanzas secretas de todas las épocas de Manly P. Así, entonces, ahora como siempre, entro al camino de la oscuridad, con la esperanza de que pueda alcanzar la luz.

í:l su naturaleza divina por la barrera al parecer insuperable de su mente racional y ego. Sin embargo, compartimos una conciencia implícita de que existe un estado más elevado en nuestro interior que participa de la naturaleza de lo Sagrado.

Somos capaces de tener una comunión más profunda con una fuente de poder mucho mayor que cualquiera de las que podemos alcanzar mediante la fuerza física.

Bien se podría decir que la búsqueda de unión es la motivación fundamental en que se basa la existencia humana. Aunque la base de este impulso es a la vez misteriosa y difícil de aprehender, su poder es grande, y todos los intentos intelectuales de desacreditarla o negarla palidecen ante su universalidad.

Jámblico, el neoplatónico del siglo IV, conocido en todo el mundo antiguo como "el Divino "Jámblico", afirma en Sobre los misterios de egipcios, caldeas y asirios que "un conocimiento innato de los Dioses coexiste con nuestra misma existencia, y este conocimiento es superior a todo juicio y elección deliberada, y subsiste antes de la razón y la demostración'?

Es otro gran misterio por qué existe el abismo entre nosotros y aquello con lo que buscamos la unión. Existen leyendas de una Caída en muchas formas diferentes para tratar de explicarlo.

Una angustia existencial, que tal vez se describe mejor como el temor de no ser, impregna las capas inferiores de nuestras psiques. El concepto hindú de Día y Noche de Brahma puede ayudar a explicar las raíces de este temor.

Creen que el universo inspira y expira en el transcurso de vastos ciclos de tiempo, expandiéndose y contrayéndose de manera que se aniquila y renace la Creación en forma periódica. Tal vez nuestro temor básico es la oscuridad de la absorción en el Único. Sin embargo, el propósito de la Iniciación no es explicar la Caída o el temor sino tender un puente sobre el vacío entre nosotros y nuestro origen divino y primogenitura.

Ésta es una razón de que la religión tienda a ver con malos ojos la Iniciación: los Misterios quitan fuerza al concepto de exclusividad de la Palabra que con tanta frecuencia reclama la religión.

El individuo se convierte en el Conocedor. Guías invisibles e inteligencia superior El concepto de guías y auxiliares invisibles de la humanidad está tan diseminado como la creencia de que el Sol va a salir.

A estos guías se les ha llamado dioses, arcángeles, ángeles, santos, mahatmas, adeptos del plano inter- 32 Símbolos secretos y arte sacro no, dhyani budas o ancestros. En las leyendas, las civilizaciones antiguas como Atlántida y Lemuria enviaron grandes maestros a los primeros hombres para darles los dones de la civilización, como agricultura, medicina y los secretos astronómicos de las cosechas estacionales.

Se percibe a los Adeptos del Plano Interno, a los que se encomienda la guía de la humanidad, a menudo llamada la Gran Hermandad Blanca, como las inteligencias que dirigen el trabajo interno de las Órdenes ocultas y la iniciación individual. El iniciado cree que estas inteligencias superiores guían de manera misteriosa e invisible a los aspirantes para que estén más cerca de Ellos.

Las revelaciones y estimulaciones internas progresivas del cuerpo físico son indiscernibles mediante la percepción normal, pero se sienten en la vida de los candidatos que experimentan una iniciación genuina.

También se cree que los individuos podrían ponerse en contacto con estos Maestros Ocultos gracias a sus propios esfuerzos, sin ayuda de la afiliación formal, de rituales o de ceremonias. Jámblico declaró: Los Dioses, al ser benévolos y propicios, imparten su luz a teúrgicos en incómoda abundancia, llamando sus almas para que se eleven hacia ellos, procurando que tengan una unión con ellos y acostumbrándolos, mientras todavía están en el cuerpo, a separarse de cuerpos, y a que los conduzcan hacia su principio eterno e inteligible El ascenso mediante invocaciones imparte purificación a los sacerdotes de las pasiones, liberación de la generación y unión con un principio divino Una invocación de este tipo no arrastra hacia abajo a los imperturbables y puros Dioses a lo que es pasivo e impuro, sino que, al contrario, nos vuelve puros e inmutables.

Generosidad hacia los pobres. Buenos consejos a los amigos. Paciencia con los enemigos. Indiferencia hacia los tontos. Respeto por los eruditos. Aleister Crowley expresa los mismos principios en un lenguaje más contemporáneo: El hecho de que una persona sea un caballero es tan ineludible como cualquier posible experiencia espiritual; de hecho, es probable que un hombre pueda engañarse por el entusiasmo de una iluminación y si encuentra lo que parece ser un conflicto entre su deber espiritual y su deber hacia el honor, es muy probable que se le esté preparando una trampa y debería apegarse con firmeza al curso que señala la decencia ordinaria.

Sin embargo, ninguna operación en temas sagrados puede tener éxito sin la intervención de la oración la llave divina que abre a los hombres a las partes más secretas de los Dioses, nos acostumbra a los espléndidos ríos de luz sobrenatural, en poco tiempo perfecciona nuestros recovecos y los elimina para el abrazo y contacto inefable de los Dioses, y no desiste hasta que nos eleva a la cima de todo.

Debemos aniquilar el ser falso y lleno de errores en nuestros asuntos cotidianos. John Donne expresa su anhelo por la liberación de la aniquilación en términos sorprendentemente violentos, pero elocuentes.

Describe drásticamente la naturaleza perseverante y rebelde del ego, el enemigo de la Luz de los Misterios. El desarrollo del carácter es absolutamente esencial para la iniciación. Las enseñanzas morales que se encuentran en Los versos dorados de Pitágoras son una excelente guía sobre este tema.

Se expresa una enseñanza similar en los hermosos preceptos del maestro sufi, Sheik Abdullah Ansari: Maltrata mi corazón, Dios que es tres personas; ya que tú todavía golpeas, inspiras, brillas y buscas corregir; que pueda yo elevarme y ponerme de pie, derríbame, y concentra tu fuerza para romper, golpear, quemar y hacerme nuevo.

La ley de la vida requiere: 1. Sinceridad con Dios. Severidad con uno mismo. Justicia para todas las personas. Servicio a los mayores. Bondad con los jóvenes. Sin embargo, te amo mucho, y de buen grado seré amado, pero estoy comprometido con tu enemigo, sepárame, libérame o rompe ese nudo de nuevo, llévame a ti, aprisióname, porque yo, con la excepción de si me embelezas, nunca seré libre, ni nunca seré casto, excepto si tú me cautivas.

Debemos aprender a encontrar el equilibrio entre la iluminación divina y la realidad cotidiana. La naturaleza progresiva de la iniciación nos permite mantener la experiencia de iluminación por periodos más prolongados, con lo que se le integra en forma más completa en la vida diaria.

Sin embargo, el éxtasis del encantamiento divino puede conducir a una "confusión de los planos". Un aforismo urbano moderno declara que la invocación exitosa del Señor del Universo y un símbolo te llevará al metro. No se puede enfatizar lo suficiente que el místico nada en las mismas aguas en que se ahoga el sicótico.

El equilibrio es la base de la Obra. La búsqueda y la batalla espiritual Una tendencia común que vincula la experiencia iniciática en diversas Tradiciones del Misterio es un descenso de algún tipo a un infierno oscuro y terrible.

Aquí la única protección es la fuerza de la fe, el compromiso con el deber y un propósito superior cuya intermediación protegerá al candidato a través de las pruebas mortales que le esperan al frente.

Estas pruebas a menudo toman la forma de batallas con enemigos ctónicos abrumadoramente fuertes y violentos con forma de dragones, gigantes, serpientes y otros seres similares.

Para vencer, el iniciado combatirá casi hasta el agotamiento. Entonces se le otorga alguna forma de recompensa, como conocimiento secreto, la hija del rey, riqueza o vida eterna. En la tierra de la prueba, es probable que el candidato encuentre auxiliares o guías que le darán sabiduría Pueden tener la forma de animales que le hablan y lo dirigen a las siguientes etapas, las sombras de seres queridos en el reino de los muertos que lo instruyen o genios y espíritus proporcionan claves faltantes a diyersos enigmas.

La recompensa final es el conocimiento de la fuerza interna que se desafió a que llamara el candidato en su interior, incluyendo la conciencia ya probada de que la certeza intuitiva de su misión fue una verdadera inspiración. Esta creencia lo expuso a la muerte y a mucho sufrimiento, sin embargo, su supervivencia y triunfo han confirmado la necesidad del viaje.

El poder de esta convicción dura toda la vida. Los "verdaderos secretos" de la iniciación son incomunicables porque son internos. Sociedades secretas occidentales El linaje histórico de la iniciación en la cultura occidental empieza en los templos de Egipto.

De Egipto, 33 los Misterios pasaron a Grecia: ya que Pitágoras y otros maestros antiguos de filosofía viajaron a Egipto para conversar con sus sacerdotes e iniciados.

Los adeptos griegos celebraban un panorama mitológico de deidades olímpicas y espíritus animados de la naturaleza y fomentaban su enseñanza mediante los Misterios Eleusianos. Los gnósticos representan el siguiente avance.

Las comunidades esenias en la Tierra Santa y otros gnósticos precristianos, judíos y paganos al principio aceptaron bien la revelación cristiana, al encontrar en sus enseñanzas en eco común con sus propias ideas.

Los gnósticos cristianos se volvieron parte del rico tapiz religioso del área, que también se vio influida por el crecimiento de la religión mitraica en todo el Imperio Romano.

Los neoplatónicos fueron los primeros en protestar por la exclusividad y la creciente militancia del cristianismo. San Pablo introdujo en gran medida la intolerancia de otras creencias y empeoró progresivamente al asumir el cristianismo un mayor poder político en el Imperio Romano.

Constantino la declaró la religión de Estado en En , una multitud enardecida de monjes cristianos asesinó a Hipatia, famosa líder de la escuela neoplatónica de Alejandría, haciendo sonar la sentencia de muerte para la tolerancia filosófica y forzando a los Misterios a la clandestinidad por casi seis siglos.

Cuando ]ustiniano cerró las academias neoplatónicas en el Imperio Romano en , los eruditos y místicos paganos se vieron obligados a huir. Se les dio la bienvenida en Persia. Las enseñanzas gnósticas prosperaron en Oriente, en anticipación a su siguiente migración importante, que tendría lugar durante las Cruzadas.

En , el papa Urbano 11 pudo lanzar la Primera Cruzada. La Tierra Santa contenía las semillas del futuro Renacimiento. La cultura árabe estaba en su mejor y más refinado momento. Ahora se había añadido el cristianismo europeo al paisaje religioso del área. Místicos, faquires, zoroastristas, gnósticos, sufis y budistas deben haber presentado un panorama caleidoscópico a los cruzados recién llegados.

La creciente duda de la posesión exclusiva del favor divino por parte del cristianismo poco a poco debilitaría la ortodoxia de algunos. Los Caballeros Templarios y otras órdenes militares se mantuvieron en Tierra Santa durante los dos siglos de la ocupación occidental.

Nacieron y se criaron generaciones en una cultura totalmente extraña para sus ancestros europeos. Más de una vez acusaron a los templarios de colusión con los asesinos, o hashishim, un grupo chiita is- 34 Símbolos secretos y arte sacro lámico en el moderno Irak fundado en por Hasan-i-Sabah.

Son registros históricos legítimos de interacción política necesaria entre los dos grupos. Los asesinos eran una orden mística organizada jerárquicamente y una sociedad secreta, a la que se acredita haber sido el modelo estructural para muchas sociedades esotéricas posteriores.

Se cree que tuvieron una gran influencia en la diseminación del sufismo en el Islam. Se acepta en todas partes que compartieron su conocimiento con caballeros templarios individuales que llevaron esa Sabiduría de vuelta a Europa.

La primera literatura de la tradición del Grial apareció en forma casi simultánea con la fundación de los Caballeros Templarios en el siglo XI. El Parzival de Wolfram van Eschenbach,8 un Romance del Grial de finales del siglo XII, incluye muchas personalidades templarias.

La búsqueda del Santo Grial de Pauline Matarasso,9 identifica los monjes que guiaron a los Caballeros del Grial como cistercianos basándose en sus túnicas blancas, su aislamiento como ermitaños y las doctrinas que enseñaron a los Compañeros del Grial.

San Bernardo de Clairvaux, quien escribió la regla para los Caballeros Templarios, fue un miembro importante de la Orden Cisterciana. También fue el campeón templario con el Papa y la rica nobleza en los primeros años de la dramática elevación al poder de la orden.

Después de que las Cruzadas terminaron en derrota, los templarios mismos fueron destruidos en toda Europa por órdenes del rey Felipe IV y el papa Clemente V. Todos los miembros conocidos de la orden en Francia fueron arrestados en una sola noche en , acusados de doctrinas y prácticas heréticas; la verdad de estas acusaciones todavía es el tema de debates eruditos.

Aunque murieron miles, algunos reyes europeos fingieron cumplir las órdenes del Papa para arrestar, torturar y matar a los templarios que residían en sus países. Los miembros sobrevivientes de la orden pasaron a la clandestinidad y compartieron sus doctrinas con discípulos escogidos con cuidado.

El Tarot, que se presentó en el siglo XIV, está repleto del simbolismo del Grial y de los templarios. La restauración del Renacimiento Neoplatónico Hermético que se discute en el capítulo sobre magia empezó en el siglo xv. En los siglos XVI YXVII, Alquimia y Rosacruz llegaron a la prominencia al mismo tiempo; ambas tenían una doctrina secreta cuya revelación progresiva era el método de enseñanza primario.

La masonería que todavía conserva un Grado de Caballero Templario alcanzó la prominencia en el siglo XVIII. La flauta mágica, de Mozart, es una hermosa interpretación del mito Rosacruz y Masónico. Muchos atribuyen una agenda política a la masonería y, de hecho, todavía corre el rumor de que la destrucción de la monarquía en la Revolución francesa fue una venganza masónica por aplastar a los templarios en En el siglo XIX se produjo un florecimiento de sociedades ocultas.

La Hermandad Hermética de la Luz de P. Randolph tuvo una gran influencia en círculos esotéricos continentales. La Sociedad Teosófica, fundada por madame Blavatsky en , fue responsable de una infusión importante de las Enseñanzas del Misterio en Occidente. El Dorado Amanecer, fundado en Inglaterra en , conformado por poetas prominentes, escritores y personas involucradas en el teatro, las cuales diseminaron la palabra mediante las artes.

El Ordo Templi Orientis, fundado en Alemania en , empezó una propagación activa en el mundo de habla inglesa en cuando Aleister Crowley llegó a ser su líder inglés. Entre las sociedades esotéricas fundadas en el siglo xx está la Stella Matutina, una rama del Dorado Amanecer.

Entre sus miembros estaban luminarias como Dion Fortune e Israel Regardie. Los Constructores del Adytum, fundada por Paul Foster Case, modelan sus enseñanzas de acuerdo al Tarot. Otros grupos modernos son las hermandades Rosacruz, los grupos Paganos y de Wicca en tradiciones mixtas y seguidores de las enseñanzas de G.

Gurdjieff y Rudolf Steiner. También existen grupos más pequeños, reunidos en torno a maestros individuales y que estudian disciplinas específicas como Alquimia, filosofía pitagórica y otras áreas de investigación de lo oculto. Además, hay grupos que ponen menos énfasis en la jerarquía y el secreto, y que se organizan de acuerdo a intereses filosóficos más amplios, como la Sociedad de Investigación Filosófica.

Nuestras ilustraciones representan varias etapas de la experiencia de iniciación, empezando con imágenes de la fisiología esotérica tradicional. Les siguen ejemplos de iniciación en los mundos antiguo y medieval, lo que incluye los Misterios del Grial y su mezcla única de cristianismo y paganismo.

Por último, presentamos imágenes de la Batalla Espiritual, una sección de los símbolos de los rosacruces del Renacimiento, y ejemplos de iconografía de sociedades secretas modernas.

La geometría del cuerpo humano señala los mayores miste- rios del cosmos. El círculo se puede formar con una persona recostada de espaldas, poniendo un compás en el ombligo. El cuadrado se forma de la medición de la altura de la cabeza a los pies y el ancho de los brazos estirados.

El hombre es el microcosmo, la imagen perfecta del universo. SnON LES LES Erol L ES L LEMfN ts ELEM. de t 'Ea.. Iniciación 37 TEMPLO EGIPCIO dibujo de artistas de la expedición napoleónica, aprox.

La conquista de Egipto por parte de Francia implicó a 34 soldados y marinos, acompañados por alrededor de civiles, entre los que estaban cerca de arquitectos, artistas, estudiantes, científicos e ingenieros, los cuales registraron fielmente estos monumentos que los sorprendieron por su gran esplendor.

Este templo de la Isla de File es un hermoso recordatorio de la grandeza de la cultura religiosa egipcia. La expedición napoleónica dejó un poderoso registro artístico de Egipto antes del daño que tendría lugar en los siguientes años. La Piedra Roseta, que después reveló las claves para el lenguaje de jerogl íficos egipcio, se descubrió durante esta expedición.

PÁGINA OPUESTA: CHAKRAS pintura de Georg Gichtel, reproducida en Theosophica Practica de William Law, Pupilo del siglo XVII de Boehme, Gichtelllamó a este diagrama "la condición del hombre en su estado viejo, decaído y corrompido; sin respeto alguno o consideración a su renovación mediante regeneración".

William Law describe además el estado como que "después de su caída en la contaminación y la perd ición Éste es el hombre totalmente terrenal y natural antes de la iniciación. La escena de pesar el corazón del Libro de los Muertos muestra al muerto, o candidato, parado entre las Maat de los Dos Horizontes.

Su corazón está en la balanza, pesado en relación con la Pluma de la Verdad de Maat.